رأي المحقق الطوسي 90
الوجوه المستفادة من رأي الطوسي 90
الوجه الأوّل في أنّ الوجود مشترك معنوي 90
الوجه الثاني في أنّ مفهوم العدم واحد 91
الوجه الثالث في أنّ مفهوم الوجود قابل للتقسيم 91
بيان ثلاث مقدّمات للوجه الثالث 91
الردّ على الوجوه الثلاث 92 و 93
المسألة الثالثة : في زيادة الوجود على الماهيّة
هل الوجود نفس الماهيّة أو زائد عليها 93
القائلون بأنّ الوجود نفس الماهيّة 94
أدلّة القائلين بزيادة الوجود على الماهيّة 94
في أنّه يمكن جعل الوجوه خمسة 97
في جواب من استدلّ على أنّ الوجود نفس الماهيّة 97
رأي الأسترآبادي في المسألة 98
إنّ قيام الوجود بالماهيّة إنّما يعقل في الذهن 98
المسألة الرابعة : في انقسام الوجود إلى الذهني والخارجي
تقسيم الوجود إلى أصلي ورابطي 99
في جواب استدلال من نفى الوجود الذهني 100
علام تطلق الماهيّة 100
حول أصالة الوجود وأصالة الماهيّة 101
المسألة الخامسة : الوجود ليس له معنى زائدا على الحصول العيني
المسألة السادسة : الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد
الردّ على القول بالتزايد 102
المسألة السابعة : في أنّ الوجود خير والعدم شرّ
المسألة الثامنة : في أنّ الوجود لا ضدّ له
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة — صفحة 508
مساهمون: محمد جعفر استر آبادى ( شريعتمدار )
ص٥٠٨