ويعمر أركان الشريعة ، هادماً * مشاهد ضلّ الناس فيه عن الرشد
أعادوا بها معنى « سواع » ومثله * « يغوث » و « ود » بئس ذلك من ودِّ
وقد هتفوا عند الشدائد باسمها * كما يهتف المضطر بالصمد الفردِ
وقد سرّني ما جاءني من طريقة * وكنت أرى هذه الطريقة لي وحدي
ولما أتته الأنباء عن قائد الحركة بأنّه يسفك الدماء ، وينهب الأموال ، ويكفّر الأُمة المحمدية في جميع الأقطار ، تراجع عن التأييد شكلياً لا من حيث المحتوى ، وقال في قصيدة نقض فيها ، قصيدته الأُولى ، مستهلها :
رجعتُ عن القول الذي قلتُ في النجدي * وقد صحّ لي عنه خلاف الذي عندي
ظننت به خيراً وقلت عسى عسى * نجد ناصحاً يهدي الأنام ويستهدي
فقد خابَ فيه الظنّ لا خاب نصحنا * وما كل ظنٍّ للحقائق لي مهدي
ثمّ أخذ في ردّ شكل تطبيق المبدأ ، فقال :
ابن لي ابن لي لما ذا سفكتَ دماءهم * لما ذا نهبت المال قصداً على عمد
وقد عصموا هذا وهذا بقول : لا * إله سوى اللَّه المهيمن ذي المجد
وهذا لعمري غير ما أنت فيه من * تجاريك في قتل لمن كان في نجد
فمالك في سفك الدماء قطّ حجّة * خف اللَّه واحذر ما تسرّ وما تبدي