غيرهم من أصناف الخطابية وانتحلوا النبوة والرسالة وإنّما خالفوا في البراءة من أبي الخطاب لأنّ جعفراً أظهر البراءة منه « 1 » .
الحادية عشرة :
من أصناف الغالية يزعمون أنّ روح القدس هو اللَّه عزّ وجلّ وكانت في النبي ثمّ في علي ثمّ في باقي الأئمة الاثني عشر ، ولم يذكر الإمام الأشعري اسم مؤسس الفرقة كالفرقة التالية « 2 » .
الثانية عشرة :
يزعمون علياً هو اللَّه ، ويكذبون النبي ويشتمونه ويقولون : إنّ علياً وجَّه بهِ ليبين أمره فادّعى الأمر لنفسه « 3 » .
الثالثة عشرة :
هم أصحاب « الشريعي » يزعمون أنّ اللَّه حلَّ في خمسة أشخاص في النبي وفي علي والحسن وفي الحسين وفي فاطمة فهؤلاء آلهة عندهم وليس يطعن أصحاب الشريعي على النبي صلى الله عليه وآله وسلم . . . « 4 » .
الرابعة عشرة : السبائية :
أصحاب عبد اللَّه بن سبأ ، يزعمون أنّ علياً لم يمت وأنّه يرجع إلى الدنيا قبل يوم القيامة فيملأ الأرض عدلًا كما ملئت جورا « 5 » .
هامش
( 1 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 13 ، البغدادي : الفرق بين الفرق : 250 .
( 2 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر .
( 3 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر .
( 4 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر .
( 5 ) . الأشعري : مقالات الإسلاميين : 14 ، 15 ، 16 ، ولاحظ في الوقوف على عقائد هذه الفرق كتب أصحاب المقالات والملل والنحل ، وكأنّ المتأخرين عن الأشعري عمدوا إلى تحرير ما ذكره ، ولا نطيل المقام بذكر المصادر .