2 - أجوبته ليحيى بن أكثم عن مسائله ، وهذه أيضاً أوردها الحرّاني في « تحف العقول » .
3 - قطعة من أحكام الدين ، ذكرها ابن شهرآشوب في المناقب .
ولأجل إيقاف القارئ على نمط خاصّ من تفسير الإمام نأتي بنموذج من هذا التفسير :
قُدّم إلى المتوكّل رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة ، فأراد أن يقيم عليه الحدّ ، فأسلم ، فقال يحيى بن أكثم : الإيمان يمحو ما قبله ، وقال بعضهم : يضرب ثلاثة حدود ، فكتب المتوكل إلى الإمام الهادي يسأله ، فلمّا قرأ الكتاب ، كتب : « يضرب حتى يموت » فأنكر الفقهاء ذلك ، فكتب إليه يسأله عن العلّة ، فكتب : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ وَخَسِرَ هُنالِكَ الْكافِرُونَ »
« 1 » ، فأمر به المتوكّل فضرب حتّى مات . « 2 »
شهادته عليه السلام
توفّي أبو الحسن عليه السلام في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين ودفن في داره بسرّمنرأى ، وخلّف من الولد أبا محمّد الحسن ابنه وهو الإمام من بعده ،
هامش
( 1 ) . غافر : 84 - 85 .
( 2 ) . مناقب آل أبي طالب : 4 / 403 - 405 .