المنكرون للتحريم
ذكرنا أنّ جمعاً من وجوه الصحابة والتابعين أنكروا هذا التحريم ولم يقرّوا به ، ومنهم :
1 - عليّ أمير المؤمنين ، فيما أخرجه الطبري بالإسناد إليه أنّه قال : « لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلّا شقيّ » . « 1 »
2 - عبد اللَّه بن عمر ، أخرج الإمام أحمد من حديث عبد اللَّه بن عمر ، قال - وقد سئل عن متعة النساء - : واللَّه ما كنّا على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله زانين ولا مسافحين ، ثمّ قال : واللَّه لقد سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : « ليكوننّ قبل يوم القيامة المسيح الدجّال وكذّابون ثلاثون وأكثر » . « 2 »
3 - عبد اللَّه بن مسعود ، روى البخاري عن عبد اللَّه بن مسعود ، قال : كنّا نغزو مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وليس لنا شيء ، فقلنا : ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثمّ رخّص لنا أن تنكح المرأة بالثوب إلى أجل معيّن ، ثمّ قرأ علينا :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ »
« 3 » . « 4 »
4 - عمران بن حصين ، أخرج البخاري في صحيحه عنه ، قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللَّه ، ففعلناها مع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ولم ينزل قرآن يحرّمها ، ولم ينه عنها حتّى مات . قال رجل برأيه ما شاء . « 5 »
هامش
( 1 ) . تفسير الطبري : 5 / 9 .
( 2 ) . مسند أحمد : 2 / 95 .
( 3 ) . المائدة : 87 .
( 4 ) . صحيح البخاري : 7 / 4 ، كتاب النكاح ، الباب 8 ، الحديث 3 .
( 5 ) . صحيح البخاري : 6 / 27 ، كتاب التفسير ، تفسير قوله تعالى : « فمن تمتّع بالعمرة إلى الحجّ من سورة البقرة .