إسحاق : فما معناه ؟
أحمد : لا أدري ، هو كما وصف نفسه .
ثمّ إنّ إسحاق دعا بهم رجلًا رجلًا ، كلّهم يقولون : القرآن كلام اللَّه إلّا هؤلاء النفر : قتيبة وعبيد اللَّه بن محمّد بن الحسن ، وابن علية الأكبر ، وابن البكاء ، وعبد المنعم بن إدريس ، والمظفّر بن مرجا ، ورجلًا ضريراً ليس من أهل الفقه ولا يعرف بشيء منه إلّا أنّه دسّ في ذلك الموضع ، ورجلًا من ولد عمر بن الخطّاب قاضي الرقة ، وابن الأحمر . فأمّا ابن البكاء الأكبر فإنّه قال :
القرآن مجعول لقول اللَّه تعالى :
« إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا »
، والقرآن محدث لقوله :
« ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ » .
قال له إسحاق : فالمجعول مخلوق ؟
قال : نعم .
قال إسحاق : فالقرآن مخلوق ؟
قال : لا أقول مخلوق ، ولكنّه مجعول ، فكتب مقالته .
فلمّا فرغ من امتحان القوم وكتبت مقالاتهم رجلًا رجلًا ووجّهت إلى المأمون ، فمكث القوم تسعة أيّام ثمّ دعا بهم ، وقد ورد كتاب المأمون جواب كتاب إسحاق بن إبراهيم في أمر هؤلاء .