اينجا گنجايش گفتن آن را ندارد ، و براى اينان بر اين چيزها ( سخنان ) دليلى نيست جز نادرستىهاى شبههها و پوشيدگيها كه حقّ و باطل در آن مخلوط و درهم شده يا خيالها و گمانهاى عجيب و شگفت كه آنها را با الفاظ و سخنان نيكو زينت و آرايش دادهاند .
پس چون شناخته و دانستى آنچه را ما آسان و آماده نموده و پيش انداختيم بدان أخبار رسيدهء در بارهء اين سخنان بيشترش ظاهر و آشكار در دو معنى نخست است كه بازگشت آن دو معنى بيكى است و در معنى دوم بيشتر و آشكارتر است . و برخى أخبار برخى معانى ديگرى را احتمال دارد ، و در بعض اخبار عقل اطلاق مىشود بر علم و دانش نافع و سود دهندهاى كه سبب نجات و رستگارى است كه مستلزم بدست آمدن نيكبختيها است .
بحار الأنوار ( ج 1 و 2 ) ( بنادر البحار ، كتاب العقل و العلم و الجهل ) ( فارسى ) — صفحة 38
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٨