مىشود كه بنيكى بعض كارها حكم نموده و فرمان ميدهند و خودشان بجا نمىآورند ، و ببدى برخى چيزها حكم مينمايند و خودشان ( براى بجا آوردن آنها ) حريص و آزمند به آنها ميباشند دلالت دارد بر اينكه اين ملكة و حالت ( عقل و خرد ) غير از علم و دانائى بنيكى و بدى ( چيزى ) است .
و آنچه براى ما ظاهر و آشكار شده از تتبّع و جستجوى خبرهاى نسبت داده شده به امامها و پيشوايان نيكوكار ( تحيّت و درود خدا بر ايشان باد ) آنست كه خدا در هر كسى از مكلّفين و كسانى كه دستورهاى خداى تعالى را بايد انجام دهند قوّه و توانائى و استعداد و آمادگى درك نمودن چيزها از زيانها و سودها و جز آن آفريده با اختلاف و گوناگون بودن بسيار ميان ايشان در آن قوّه ، و كمترين درجه و پايههاى آن قوّه
بحار الأنوار ( ج 1 و 2 ) ( بنادر البحار ، كتاب العقل و العلم و الجهل ) ( فارسى ) — صفحة 34
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٣٤