إنّ جهنّم هو البحر - وهو محيط بهم - ينتثر فيه الكواكب ، ثمّ يستوقد ، 362
إنّ الحوض على باب الجنّة خارج عنها ، وماؤه الموعود من ماء الكوثر الذي 358
إنّ الدعاء كالدواء ، بعضها يؤثّر بالطبع ، وبعضها بالخاصيّة 117
إنّ ذلك الصعود هو سقر الطبيعة من أعلى طبقتها إلى أسفلها 365
إنّ الربّ إلهكم قال : إنّي أقيم لهم نبيّا مثلك ممّن أحبّهم ، 231
إنّ الرجل ليهذي ، حسبنا كتاب اللّه 243
إنّ الرسل الذين تقدموا قبل عصر نبيّنا كان أوصياؤهم أنبياء ، فكلّ 221
إنّ سبيل اللّه في هذا الموضع عليّ بن أبي طالب 229
إنّ طول عمود الميزان ما بين المشرق والمغرب ، وكفته كأطباق الدنيا في طولها 329
إنّ العالم غيب لم يظهر قطّ ، والحقّ تعالى هو الظاهر ، ما غاب قطّ والناس في 26
إنّ عذاب صاحب الجهل المركّب أبديّ 413
إنّ العقل الصحيح الفطرة يشهد بأنّ الماهيّة إذا كانت موجودة بنفس وجودها 15
إنّ قابض روح الأرض هي النفس النباتيّة التي هي كلمة فعّالة 288
إنّ اللذة الخيالية لا تكون في الجنّة 392
إنّ مقصود فطرة الآدميّين وكمالهم وغايتهم إدراكهم لسعادة القرب من 241
إنّ الناس من جهة الحساب صنفان أحدهما يدخلون الجنّة يرزقون من نعيمها 331
إنّ نبيّ اللّه قال : الأئمّة من قريش 248
إنّ هذه الأبحر المطبّقة في كلام ابن عبّاس هي ما يروي عن كعب الأحبار 361
إنّها شؤون يبديها ، لا شؤون يبتديها 57
الأول الذي لا مفتح له ، والآخر الذي لا نهاية لوجوده ، وليس موجود يوصف 58
أيّها الناس إنّي - واللّه - ما أردتها حتّى رأيتكم تصرفونها عن 249
بايعنا على ما بويع عليه أبو بكر وعمر ، فإنّا لا نجد غيرك ، ولا نرضى إلّا بك ، 255
بخّ بخّ لك يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ، ومولى كلّ مؤمن ومؤمنة 227
البدن المحسوس أمر مركّب من جواهر متعدّدة ، ظهرت من اجتماعها الأبعاد 290
البعرة تدل على البعير ، وآثار القدم تدلّ على المسير ، فهيكل علويّ بهذه 12
البعرة تدلّ على البعير ، وأثر الأقدام على المسير ، فالسماء ذات بروج 12
أنوار الحكمة — صفحة 475
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٤٧٥