في الخليقة ، معطّل في الطبيعة - بل الكلّ متوجّه نحو الغاية المطلوبة منه ، إلّا أنّ حشر كلّ شيء إلى ما يناسبه ويقصده ؛ فللإنسان بحسبه ، ولقواه بحسبها ، وللملائكة بحسبهم ، وللشياطين بحسبهم ، وللحيوانات بحسبها ، وللنباتات بحسبها « 1 » .
وبالجملة يحشر كلّ شيء إلى ما بدأ منه ؛ فمن علم من أين مجيئه ، علم إلى أين ذهابه .
- قال : - ومن الحيوانات كلّ ما له نفس متخيّلة بالفعل فلا يبعد القول بحشره إلى بعض البرازخ ؛ وأمّا حشر النفوس الحسّاسة فقط ، فكحشر القوى النفسانيّة إلى ربّ نوعها وأمير جيشها ، وكذا النفوس النباتيّة إذا قطعت عن الأشجار .
وحشر المقلّدين والأتباع إلى ما يحشر إليه الأئمّة والمجتهدون يشبه حشر القوى النفسانيّة من الناطقة إليها ؛ وإلى مثله أشير في قوله تعالى :
وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
[ 27 / 17 ] وقوله :
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ
[ 38 / 19 ] .
هامش
( 1 ) راجع عين اليقين : 422 - 425 .