وفي نهج البلاغة « 1 » : « أعمال العباد في عاجلهم ، نصب أعينهم في آجلهم » . ولنزد ذلك بيانا :
تتميم [ البرزخ عالم مثالي ]
النفس تبرز من هذا البدن بالموت وليس يصحبها شيء من الهيئات البدنيّة ولا من أجزاء هذا البدن إلّا القوّة المتخيّلة المدركة للصور ، التي هي آخر هذه النشأة وأول النشأة الثانية - على ما برهن عليه في محله وقد مضى شرحه -
وهي عند الموت عارفة بمفارقة البدن عن دار الدنيا ، مدركة ذاتها بتلك القوّة الخياليّة عين الإنسان المقبور الذي مات على صورته ، كما كان في الرؤيا يشاهد نفسها على صورتها التي كانت في الدنيا بعينها ، ويشاهد الأمور مشاهدة عيان بحسّها الباطنيّ ، فيرى بدنها مقبورة ، ويشاهد الآلام واللذات الواصلة إليها على سبيل العقوبات والمثوبات الحسّيين - على ما ورد في الكتاب والسنّة - وهي بعينها الأمور التي كانت معه في الدنيا تلذّه وتؤذيه وهو لا يشعر بذلك لانهماكه في الحسّيات الفانية .
قال اللّه - عزّ وجلّ - :
يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ
[ 29 / 54 ]
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً
[ 4 / 10 ]
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً
[ 3 / 30 ] أي تجد عين ذلك العمل حاضرا ، وإن كان في جلباب آخر ؛ كما قال :
وَلا تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
[ 36 / 54 ] .
وفي الحديث النبوي « 2 » : « إنّما هي أعمالكم تردّ إليكم » .
هامش
( 1 ) نهج البلاغة : الحكمة رقم 7 .
( 2 ) جاء نص الحديث فيما رواه مفضل عن الصادق عليه السلام من الأدلة على إثبات الصانع المعروف بتوحيد المفضل ، البحار ، 3 / 90 ، أول المجلس الثاني : « . . . ولذلك قال سيدنا محمد - صلوات اللّه عليه وآله - : إنما هي أعمالكم ترد إليكم » .