وفي رواية أخرى فيه « 1 » مسندا عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - : فقال الشيخ : « يا أمير المؤمنين - فما القضاء والقدر الذان ساقانا ، وما هبطنا واديا ، ولا علونا تلعة إلّا بهما » ؟
فقال أمير المؤمنين عليه السلام : « الأمر من اللّه والحكم » . - ثمّ تلا هذه الآية : -
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً
[ 17 / 23 ] أي أمر ربّك ألّا تعبدوا إلّا إيّاه ، وبالوالدين إحسانا « 2 » » .
وبإسناده الصحيح « 3 » عن مولانا الصادق عليه السلام - قال : - « إنّ اللّه - عزّ وجلّ - خلق الخلق فعلم ما هم صائرون إليه ، وأمرهم ونهاهم ، فما أمرهم به من شيء ، فقد جعل لهم السبيل إلى الأخذ به ، وما نهاهم عنه من شيء ، فقد جعل لهم السبيل إلى تركه ، ولا يكونوا آخذين ولا تاركين إلّا بإذن اللّه » .
وبإسنادهما « 4 » عنه عليه السلام ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من زعم أنّ اللّه - تبارك وتعالى - أمر بالسوء والفحشاء فقد كذب على اللّه ، ومن زعم أنّ الخير والشرّ بغير مشيئة اللّه ، فقد أخرج اللّه من سلطانه ، ومن زعم أنّ المعاصي بغير قوّة اللّه فقد كذب على اللّه ، ومن كذب على اللّه أدخله « 5 » النار » .
يعني « 6 » بالخير والشرّ الصحة والمرض ، وذلك قوله تعالى :
وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً
« 7 » [ 21 / 35 ] .
هامش
( 1 ) التوحيد : الباب السابق ، 382 ، ح 28 .
( 2 ) الأظهر أنّ قوله « أي أمر ربك . . . » من كلام الصدوق - قدّس سرّه - .
( 3 ) التوحيد : باب نفي الجبر والتفويض ، 359 ، ح 1 . ورواه بسند آخر في باب الاستطاعة :
349 ، ح 8 . وعنه البحار : 5 / 37 ، ح 55 . 5 / 51 ، ح 84 . الكافي : كتاب التوحيد ، باب الجبر والقدر ، 1 / 158 ، ح 5 ، مع فروق .
( 4 ) التوحيد : الباب السابق ، 359 ، ح 2 . عنه البحار : 5 / 51 ، ح 85 . الكافي : 1 / 158 ، ح 6 .
( 5 ) مل : + اللّه .
( 6 ) هذا من كلام الصدوق في التوحيد وليس من تتمة الحديث على ما هو ظاهر ؛ ويؤيده عدم وجوده في الكافي . وأنّ المراد في الحديث أعمّ من الصحّة والمرض .
( 7 ) في النسخة : « بالخير والشر فتنة » والصحيح ما أثبتناه .