والدليل عليه قوله تعالى :
الْحَيُّ الْقَيُّومُ
[ البقرة : 255 ] وقوله تعالى :
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ
[ الفرقان : 58 ] . وأيضا : فإن الفعل يستحيل وجوده من الموات الذي لا حياة له ، واللّه تعالى فاعل الأشياء ومنشئها ، فوجب أن يكون حيا .
مسألة
ويجب أن يعلم : أنه تعالى قادر على جميع المقدورات .
والدليل عليه قوله تعالى :
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
[ المائدة : 120 ] ولأنا نعلم قطعا استحالة صدور الأفعال من عاجز لا قدرة له ، ولما ثبت أنه فاعل الأشياء ثبت أنه قادر .
مسألة
ويجب أن يعلم : أنه تعالى عالم بجميع المعلومات .
والدليل عليه قوله تعالى :
أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
[ النّساء : 166 ] وقوله تعالى :
يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ
[ البقرة : 255 ] وقوله تعالى :
يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ ( 19 )
[ غافر : 19 ] وقوله تعالى :
وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
[ آل عمران : 29 ] وقوله تعالى :
فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ
[ هود : 14 ] إلى غير ذلك من الآيات التي لا تحصى .
وأيضا : فيدل على أنه عالم : صدور الأفعال الحكيمة المتقنة الواقعة على أحسن ترتيب ونظام وإحكام وإتقان ، وذلك لا يحصل إلا من عالم بها ، ومن جوّز صدور خط معلوم منظوم مرتب من غير عالم بالخط ، كان عن المعقول خارجا ، وفي عمل الجهل والجا .
ويدل على صحة ذلك أيضا : أنه حي ، قادر ، عالم ، أنا لو جوّزنا صدور أفعال محكمة متقنة من غير حي ، عالم ، قادر ، لم ندر لعل جميع ما يظهر لنا من أفعال الناس من الكتابة والصناعة وسائر الصنائع لعلها لنا منهم وهم أموات عجزة جهلة ، ولعل لنا في هذه المسألة المناظر عليها ميت عاجز .