قال : الإيمان قول بلا عمل » « 1 » . والظاهر أنّ هذه الروايات وردت لرد المرجئة التي تكتفي في الحياة الدينية بالقول والمعرفة ، وتؤخر العمل ، وترجو رحمته وغفرانه ، مع عدم القيام بالوظائف . وقد تضافرت عن أئمة أهل البيت عليهم السلام لعن المرجئة « 2 » .
سؤال :
لو كان الإيمان هو التصديق ، فهل هو يزيد وينقص .
الجواب :
قد علم هذا مما ذكرنا من كون الإيمان ذا مراتب ، وأن نفس الإذعان ، له درجات . وليس القول بزيادة الإيمان ونقصانه مختصا بمن جعل العمل عنصرا مقوّما للإيمان ، بل هو يتحقق أيضا عند من يقول بأنّ الإيمان هو التصديق القلبي ، وليس العمل جزء منه .
إلى هنا تبيّنت حقيقة الأقوال الأربعة في بيان حقيقة الإيمان ، وقد عرفت أنّ الصواب هو الأوّل منها ، وهو التصديق القلبي « 3 » .
هامش
( 1 ) البحار ، ج 66 ، باب أنّ الإيمان مبثوث على الجوارح ، الحديث 1 ، ص 19 ، ولاحظ سائر الروايات في هذا الكتاب .
( 2 ) لاحظ الوافي ، للفيض الكاشاني ، ج 3 ، أبواب الكفر ، والشرك ، باب أصناف الناس ، ص 46 .
( 3 ) بقي هنا قول المرجئة ، وهو لا يفترق كثيرا عن القول الثالث من الاكتفاء بالتصديق اللساني ، ومن أراد التفصيل فليرجع إلى الجزء الثالث من أبحاث الشيخ الأستاذ حفظه اللّه في الملل والنحل .