2 - إحياء عزير
يحكي الذكر الحكيم أنّ رجلا صالحا مرّ على قرية خربة ، وقد سقطت سقوفها ، فتساءل في نفسه ، كيف يحيي اللّه أهلها بعد ما ماتوا ؟ ، ولم يقل ذلك إنكارا ولا تعجّبا ولا ارتيابا ، ولكنه أحبّ أن يريه اللّه إحياءها مشاهدة ، مثل قول إبراهيم الذي تقدم ، فأماته اللّه مائة سنة ثم أحياه ، فسمع نداء من السماء :
« كم لبثت ؟ » ، فقال : « لبثت يوما أو بعض يوم » ، لأنّ اللّه أماته في أول النهار ، وأحياه بعد مائة سنة في آخر النهار ، فقال : يوما ، ثم التفت فرأى بقية من الشمس ، فقال : أو بعض يوم . فجاءه النداء بل لبثت مائة سنة ، فانظر إلى طعامك وشرابك لم تغيّره السنون ، وقيل كان زاده عصيرا ، وتينا ، وعنبا ، وهذه الثلاثة أسرع الأشياء تغيّرا وفسادا فوجد العصير حلوا ، والتين والعنب جنيان لم يتغيّرا ، ثم أمر بأن ينظر إلى حماره كيف تفرقت أجزاؤه وتبدّدت عظامه ، فجعل اللّه سبحانه إحياءه آية للناس وحجة في البعث . ثم جمع اللّه عظام حماره وكساها لحما وأحياه .
يقول سبحانه :
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها ، قالَ : أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها ، فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ، قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ، قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ، وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ، وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ ، قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« 1 » .
والإمعان في قوله سبحانه :
فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ
، يفيد أنه أماته سبحانه ، ثم أحياه بعد تلك المدة .
كما أنّ الإمعان في قوله :
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ
، سواء أريد منه عظام حماره أو غيره ، يفيد أنّه سبحانه كساها لحما ثم أحياه ، فكان هناك إحياء لميّتين .
وقد سلك صاحب المنار في تفسير الآية نفس المسلك السابق ، فحملها على
هامش
( 1 ) سورة البقرة : الآية 259 .