مع صاحبتها خاصيّة مستقلّة كالتّخصيص والاهتمام وغيرهما ، وكذا الألفاظ المشتركة والمترادفة ، ولو وضع كلّ موضع الاخر لفات المعنى المقصود ، ومن ثمّ
- قال النّبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) : نضّر اللّه عبدا سمع مقالتي وحفظها ووعاها وأدّاها ، فربّ حامل فقه غير فقيه ، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه .
وكفى هذا الحديث شاهدا بصدق ذلك ، وأكثر الأصحاب جوّزوا ذلك مطلقا مع حصول الشّرائط المذكورة ،
بحار الأنوار ( ج 1 و 2 ) ( بنادر البحار ، كتاب العقل و العلم و الجهل ) ( فارسى ) — صفحة 276
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٢٧٦