السلام ( إن الرب إلهكم قال إني أقيم لهم نبيا مثلك من بين إخوتهم أجعل كلامي على فمه فأيما رجل لم يسمع كلماتي التي يؤديها عني ذلك الرجل باسمي فأنا أنتقم منه ) ومعلوم أن أخا بني إسرائيل هم بنو إسماعيل وليس منهم من ظهر كلام اللّه تعالى على فمه غير محمد صلى اللّه عليه وسلم « 1 » .
ومنها : في الفصل العشرين من هذا السفر ( أن الرب جاء من طور سيناء وأشرق من ساعير واستعلى من جبال فاران ومعه عن يمينه ربوات جيش القديسين فمنحهم إلى الشعوب ودعا لجميع قديسيه بالبركة ) فمجيء اللّه تعالى من طور سيناء هو إنزاله التوراة على موسى ، وإشراقه من ساعير إنزاله الإنجيل على عيسى لأنه كان في ساعير أرض الخليل في قرية ناصرة ، واستعلاؤه من جبال فاران إنزاله القرآن على محمد صلى اللّه عليه وسلم وفاران هي جبال في مكة في قول الجميع ، فإن ناكروا كان دفعا لما في التوراة ولأنه لم يستعل الدين كاستعلائه منها فاندفع الإنكار بالعيان .
فصل من البشائر به
كان بين موسى وعيسى من الأنبياء الذين أوتوا الكتاب باتفاق أهل الكتابين عليهم ستة عشر نبيا ظهرت كتبهم في بني إسرائيل فبشر كثير منهم بنبوة محمد صلى اللّه عليه وسلم .
فمنهم : شعيا « 2 » بن أموص قال في الفصل الثاني والعشرين ( قومي فأزهري مصباحك ) يعني مكة ( فقد دنا وقتك وكرامة اللّه طالعة عليك فقد تجلل الأرض الظلام وغطى على الأمم الضباب والرب يشرق عليك إشراقا ويظهر كرامته عليك فتسير الأمم إلى نورك والملوك إلى ضوء طلوعك ارفعي
هامش
( 1 ) لأن القرآن وحده من بين الكتب السماوية قد انزل من لدنه تعالى لفظا ومعنى .
وقد قال عن نبيه الكريم صلى اللّه عليه وسلم :وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى، لتفاصيل أوفى في هذا الباب يمكن للقارئ الكريم الرجوع إلى كتابنا « قصص القرآن الكريم » .
( 2 ) سفر إشعياء .