شعر
يا بيت « 1 » عاتكة التي أتعزّل * حذرا لعدى وبه الفؤاد « 2 » موكّل
انّى لأمنحك الصّدود وأنّني * قسما أليك مع الصّدود لأميل
وأمّا ابن أبي العوجاء ، فانّه كان معروفا بالالحاد . فهذان « 3 » قد عرفا واشتهر أمرهما ؛ وأنّهما كانا « 4 » يصنعان هذه « 5 » الاخبار ويدسّانها « 6 » ، نحو قوله : إنّ اللّه أجرى خيلا « 7 » ، فعرقت ، فخلق نفسه من ذلك العرق . ونحو حديث : زغب « 8 » الصّدر ، ونور الذّراعين « 9 » ، وعبادة « 11 » الملائكة « 10 » ، وقفص الذّهب على جمل أورق « 12 » ، وأشباه هذه الأخبار التي هي من هذا الجنس .
( 2 ) وأمّا الاخبار التي وضعها الكذّابون من المحدّثين الذين ابتدعوها واستمالوا بها قلوب العامّة ، فانّ الثّقات « 13 » من رواة الحديث قد نبّهوا « 14 » على « 15 » كثير منها ، وذكروا رواتها الذين صنعوها وجرّحوهم « 16 » ، ونهوا عن الرّواية عنهم ، ووقفوا على كذبهم . كما روى عن شعبة أنّه قال :
لان أزنى كذا وكذا « 17 » زنية ، أحبّ إلى من أن أروى عن أبان بن عيّاش . وروى عن ابن المبارك أنّه قال : حديث أبىّ بن كعب أنّه قال : من قرأ سورة كذا فله كذا « 18 » ، ومن قرأ سورة كذا فله كذا ، هو من
هامش
( 1 ) - بيت : دارA( 2 ) - الفواد : الفزادC( 3 ) - فهذان : فهذاA( 4 ) - كانا :
كانC( 5 ) هذه : -B( 6 ) يدسانها : يدرسانهاAB( 7 ) - خيلا : -B، حبلاA( 8 ) - زغب : رغبABC( 9 ) الذراعين : الذياعينC( 10 ) الملائكة : -A - A، الملائكة
( 11 )Cعيادة : عبادةABC( 12 ) - اورق : أوراقB( 13 ) - الثقاوت : الثفاوتC( 14 ) نبهوا : نهبواC( 15 ) على : عنC( 16 ) - جرحوهم : خرجوهمB( 17 ) - وكذا : كذاB( 18 ) - ومن . . . فله كذا : -A