بصحّة « 1 » ما قلنا ؛ كما روى أنّ رسول اللّه ( ص ) « 2 » « 11 » نظر إلى رجل ساجد في المسجد ، حتى فرغ النبي ( ص ) من صلاته ، فقال ( ص ) : « من رجل يقتله » ؟ فقام « 3 » أبو بكر ومشى إليه ليقتله ، ثم انصرف وقال : « يا رسول اللّه كيف أقتل رجلا ساجدا للّه ؟ ! » فقال : « من رجل يقتله ؟ » فقام عمر ومشى إليه « 4 » ليقتله ، ثم انصرف وقال : « يا رسول اللّه كيف أقتل رجلا ساجدا للّه ؟ ! » . فقال : « من رجل يقتله ؟ » ، فقام علي ( ع ) ومشى إليه ليقتله ، فوجده قد ذهب . وفي الحديث زيادة ، ولرسول اللّه ( ص ) فيه قول ؛ وإنّما أمر رسول اللّه ( ص ) بقتله ، لأنّه ترك القصد وابتدع ما لم يفترضه اللّه جلّ ذكره « 5 » ، ولا أمر به رسوله ( ص ) من التّعمّق في العبادة .
ثم قيل « 6 » إنّه كان أحد الخوارج الذين قال فيهم النّبيّ ( ص ) : « يقرءون « 7 » القرآن لا يجاوز تراقيهم » . وقال : « يمرقون من الدّين « 8 » كما يمرق السّهم من الرّميّة » ؛ والمروق ، هو أن يصيب السّهم الرّميّة ، ثم ينفذ إلى الجانب الآخر ؛ فهذا ، هو خروج عن المقدار .
وكذلك التّعمّق ، هو الغلوّ والخروج عن المقدار « 9 » . وكل خارج عن المقدار والحدّ ، فهو غال « 10 » ومتعمق ومارق .
( 2 ) وروى عن أمير المؤمنين ( ع ) ، أنّه قال : « الغلوّ على أربع شعب : على التّعمّق ، والتّنازع ، والدّفع والشّقاق . فمن تعمّق ،
هامش
( 1 ) - بصحة : بتصحيحAB، تصحيحC( 2 ) - ( ص ) : -A - A، صلى اللّه عليه وعلى آلهBC( 3 ) - فقام : فقالA( 4 ) - إليه : -A( 5 ) - جل ذكره : -A( 6 ) قيل :
-B( 7 ) - يقرءون : يقيرونA، يقرءونB، يقرونC( 8 ) - الدين : الذينA( 9 ) - والخروج . . . عن المقدار : -A( 10 ) - غال : غالىAC -( 11 ) وسنكتفى من الآن فصاعدا باستعمال ( ص ) رمزا للصلوات على النبي وآله و ( ع ) رمزا لعليه السلام نظرا لعدم اتفاق النسخ على نسق واحد وتلافيا للتكرار والاضطراب .