وهما بحيث نراهما ؛ وحضر هذا المجلس معنا المعروف بأبى بكر ختن « 1 » التّمار المتطبّب . فقال الملحد في باب المثل الّذي « 2 » أراد أن يثبت به الحركة الفلتيّة التي أبدعها :
( 4 ) - هل ترى هذا القاضي قاعدا مع الأمير ؟
قلت : نعم !
قال : أرأيت لو أنه « 3 » تناول طعاما ريا حيّا ، فتحرّكت الرّياح في جوفه واشتدّت ، وهو يمسكها ويضبط نفسه ، وهو لا يرسلها حذرا من أن يتأذّى « 4 » الأمير بنتنها ، أو حذرا من أن يكون لها وقع « 5 » ، فيفتضح ؛ ثمّ تغلبه الرياح فتفلت منه ؛ فليست هذه الحركة طبيعيّة ولا قسرية ، بل هي فلتيّة .
قلت : ألست « 6 » تزعم أنّ علّة هذه الرّياح التي انفلتت « 7 » من القاضي ، هي الطّعام الّذي تناوله ؟
قال : نعم !
قلت : فيجب إذا « 8 » ، أن تكون لهذه الحركة الفلتيّة التي تزعم أنّها حرّكت شهوة النّفس ، علّة قد تقدّمت الحركة حتى أحدثتها « 9 » في النّفس ، كما أنّ الطعام علّة لهذه « 10 » الرّياح . وإذا كانت هنالك « 11 » علّة « 12 » قد تقدّمت ، فلا بدّ أن تكون قديمة مع النّفس ، أو أحدثها محدث . فان كانت قديمة معها ، فهي « 13 » طبيعيّة . ويجب أن تكون النفس أبدا متحرّكة بهذه الحركة ، لأنّ الطّبع لا يفتر عن عمله ؛ ويجب أيضا أن تعدّها مع هذه الخمسة التي تزعم أنّها قديمة . وإن كانت هذه الحركة محدثة ، فهي قسريّة .
هامش
( 1 ) - ختن : خننA( 2 ) - الّذي : -C( 3 ) - انه : -C( 4 ) - يتأذى : + بهA( 5 ) - وقع : وقعاABC( 6 ) - الست : لستB( 7 ) انفلتت : انفلتB( 8 ) - إذا : -A( 9 ) - أحدثتها : أحدثهاC( 10 ) - لهذه : هذهC( 11 ) هنالك : هذا لكA( 12 ) علة : -A( 13 ) - فهي : وهيC