1844 : « دعا اسم ذلك الموضع الرب يرى » . فترجم المترجم الأول الاسم العبراني بمكان يرحم اللّه زائره ، والمترجم الثاني بالرب يرى / 3 / وفي الآية العشرين من الباب الحادي والثلاثين من سفر التكوين في الترجمة العربية المطبوعة سنة 1625 وسنة 1844 هكذا :
« فكتم يعقوب أمره عن حميه » . وفي ترجمة أردو المطبوعة سنة 1825 لفظ ( لابان ) موضع حميه ، فوضع مترجمو العربية لفظ ( الحمي ) موضع الاسم . / 4 / وفي الآية العاشرة من الباب التاسع والأربعين من سفر التكوين في الترجمة العربية المطبوعة سنة 1625 وسنة 1844 : « فلا يزول القضيب من يهودا والمدبر من فخذه حتى يجيء الذي له الكل وإياه تنتظر الأمم » . فقوله ( الذي له الكل ) ترجمة لفظ ( شيلوه ) وهذه الترجمة موافقة للترجمة اليونانية .
وفي الترجمة العربية المطبوعة سنة 1811 « فلا يزول القضيب من يهودا والرسم من تحت أمره إلى أن يجيء الذي هو له وإليه يجتمع الشعوب » . وهذا المترجم ترجم لفظ شيلوه ( بالذي هو له ) . وهذه الترجمة موافقة للترجمة السريانية . وترجم هذا اللفظ محققهم المشهور ليكلرك ( بعاقبته ) وفي ترجمة اردو المطبوعة سنة 1825 وقع لفظ ( شيلا ) وفي الترجمة اللاطينية ( ولتكيت ) أي ( الذي سيرسل ) . فالمترجمون ترجموا لفظ ( شيلوه ) بما ظهر وترجّح عندهم .
وهذا اللفظ كان بمنزلة الاسم للشخص المبشّر به . / 5 / وفي الآية الرابعة عشر من الباب الثالث من سفر الخروج في الترجمة العربية المطبوعة سنة 1625 وسنة 1844 فقال اللّه لموسى : « أهيه أشراهيه » . وفي الترجمة العربية المطبوعة سنة 1811 : « قال له الأزلي الذي لا يزال » . فلفظ « أهيه أشراهيه » كان بمنزلة اسم الذات ، فترجمه المترجم الثاني بالأزلي الذي لا يزال . / 6 / وفي الآية الحادية عشر من الباب الثامن من سفر الخروج في الترجمة العربية المطبوعة سنة 1625 وسنة 1844 هكذا : « تبقى في النيل فقط » . / 7 / وفي الآية الخامسة عشر من الباب السابع عشر من سفر الخروج في الترجمة العربية المطبوعة سنة 1625 وسنة 1844 هكذا : « فابتنى موسى مذبحا ودعا اسمه الرب عظمتي » . وترجمة أردو موافقة لهذه الأخيرة . فأقول مع قطع النظر عن الاختلاف أن المترجمين ترجموا الاسم العبراني . / 8 / وفي الآية الثالثة والعشرين من الباب الثلاثين من سفر الخروج في الترجمتين المذكورتين هكذا : « من ميعة فائقة » . وفي الترجمة العربية المطبوعة سنة 1811 « من المسك الخالص » .
وبين الميعة والمسك فرق ما ، ففسّروا الاسم العبراني بما ترجّح عندهم . / 9 / وفي الآية الخامسة من الباب الرابع والثلاثين من سفر الاستثناء في الترجمتين المذكورتين هكذا :
« فمات هناك موسى عبد الرب » . وفي الترجمة العربية المطبوعة سنة 1811 هكذا : « فمات هناك موسى رسول اللّه » . فهؤلاء المترجمون لو بدلوا في البشارات المحمدية لفظ رسول اللّه بلفظ آخر فلا استبعاد منهم . / 10 / وفي الآية الثالثة عشر من الباب العاشر من كتاب يوشع
إظهار الحق — صفحة 416
مساهمون: رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي
ص٤١٦