قال ما لم يأت قط عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيه لفظة تصح . بل صحّ عنه عليه السلام خلافة ، بل نقطع على أن للدنيا أمدا لا يعلمه إلا اللّه تعالى . قال اللّه تعالى :
( ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ )
[ الكهف : 51 ] . وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ما أنتم في الأمم قبلكم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو الشعرة السوداء في الثور الأبيض » . وهذه نسبة من تدبّرها وعرف مقدار عدد أهل الإسلام ونسبة ما بأيديهم من معمور الأرض ، وأنه الأكثر علما أن للدنيا أمدا لا يعلمه إلا اللّه تعالى » . انتهى كلامه بلفظه ، وهو مختار الفقير أيضا . والعلم التام عند اللّه وهو أعلم .
الاختلاف السادس : ان الحكم الحادي عشر الزائد على الأحكام العشرة المشهورة يوجد في السامرية ولا يوجد في العبرانية . الاختلاف السابع : الآية الأربعون من الباب الثاني عشر من سفر الخروج في العبرانية هكذا : « فكان جميع ما سكن بنو إسرائيل في أرض مصر أربعمائة وثلاثين سنة » . وفي السامرية واليونانية هكذا : « فكان جميع ما سكن بنو إسرائيل وآباؤهم وأجدادهم في أرض كنعان وأرض مصر أربعمائة وثلاثين سنة » . والصحيح ما فيهما ، وما في العبرانية غلط يقينا . الاختلاف الثامن : في الآية الثامنة من الباب الرابع من سفر التكوين في العبرانية هكذا : « وقال قائين لهابيل أخيه ، ولما صار في الحقل » . وفي السامرية واليونانية هكذا : « وقال قائين لهابيل أخيه تعالى نخرج إلى الحقل . ولما صار في الحقل » .
والصحيح ما فيهما عند محققيهم . الاختلاف التاسع : في الآية السابعة عشر من الباب السابع من سفر التكوين في العبرانية هكذا : « وصار الطوفان أربعين يوما على الأرض » . وفي اليونانية هكذا : « وصار الطوفان أربعين يوما وليلة على الأرض » . وفي اليونانية هكذا : « وصار الطوفان أربعين يوما وليلة على الأرض » . والصحيح ما في اليونانية . الاختلاف العاشر : في الآية الثامنة من الباب التاسع والعشرين من سفر التكوين في العبرانية هكذا : « حتى تجتمع الماشية » . وفي السامرية واليونانية وكنيكات والترجمة العربية لهيوبي كينت هكذا : « حتى تجتمع الرعاة » . والصحيح ما في هذه الكتب لا ما في العبرانية . الاختلاف الحادي عشر : في الآية الثانية والعشرين من الباب الخامس والثلاثين من سفر التكوين في العبرانية هكذا :
« وضاجع بلها سريّة أبيه فسمع إسرائيل » . وفي اليونانية هكذا : « وضاجع بلها سريّة أبيه فسمع إسرائيل وكان قبيحا في نظره » . والصحيح ما في اليونانية . الاختلاف الثاني عشر : في أول الآية الخامسة من الباب الرابع والأربعين من سفر التكوين توجد في اليونانية هذه الجملة ( لما سرقتم صواعي ) ولا توجد في العبرانية والصحيح ما في اليونانية . الاختلاف الثالث عشر : في الآية الخامسة والعشرين من الباب الخمسين من سفر التكوين في العبرانية هكذا : « فاذهبوا بعظامي من هاهنا » . وفي اليونانية والسامرية هكذا : « فاذهبوا بعظامي من هاهنا معكم » .