7 - في الآية السادسة عشر من الباب الثالث والستين من كتاب أشعيا ، قول أشعيا في خطاب اللّه هكذا : « فإنك أنت أبونا وإبراهيم لم يعرفنا وإسرائيل جهلنا . أنت يا رب أبونا فخلصنا من الدهر اسمك » . الآية الثامنة من الباب الرابع والستين من الكتاب المذكور هكذا :
« والآن يا رب أنت أبونا » إلخ . فصرّح أشعيا عليه السلام في حقه وحق غيره من بني إسرائيل بأن اللّه أبونا .
8 - الآية السابعة من الباب الثامن والثلاثين من كتاب أيوب هكذا : « إذا كان تسبح لي نجوم الصبح جميعا ويفرحون جميع بني اللّه » .
9 - قد عرفت في صدر الجواب أنه جاء إطلاق أبناء اللّه على الصالحين وعلى المؤمنين بالمسيح وعلى المحبين وعلى المطيعين لأمر اللّه وعلى العاملين بالأعمال الحسنة .
10 - الآية الخامسة من الزبور السابع والستين هكذا : « أبو اليتامى وحاكم الأرامل اللّه في موضع قدسه » . فأطلق على اللّه لفظ أبي اليتامى .
11 - في الباب السادس من سفر الخليقة هكذا : « 2 فرأى بنو اللّه بنات الناس أنهن حسنات واتخذوا لهم نساء من كل ما اختاروا 4 فأما الجبابرة كانوا في تلك الأيام على الأرض لأن من بعد ما دخل أبناء اللّه على بنات الناس وولدن فهؤلاء هم أقوياء منذ الدهر مشهورون » .
والمراد بأبناء اللّه بنو الأشراف ، وببنات الناس بنات العامة ، ولذا ترجم مترجم الترجمة العربية المطبوعة سنة 1811 الآية الأولى هكذا : « رأى بنو الأشراف بنات العامة حسانا فاتخذوا لهم نساء » . فجاء إطلاق أبناء اللّه على أبناء الأشراف مطلقا ، وفهم منه صحة إطلاق اللّه عل الشريف أيضا .
12 - جاء في المواضع الكثيرة من الإنجيل إطلاق لفظ أبيكم على اللّه في خطاب التلاميذ وغيرهم .
13 - قد يضاف لفظ الابن والأب إلى شيء له مناسبة ما بمعناهما ، الحقيقي كإطلاق أبي الكذب على الشيطان كما عرفت ، وكإطلاق أبناء جهنم وأولاد أورشليم على اليهود في كلام المسيح عليه السلام في الباب الثالث والعشرين من إنجيل متّى . وجاء إطلاق أبناء الدهر على أهل الدنيا . وجاء إطلاق أبناء اللّه وأبناء القيامة على أهل الجنة في قول المسيح عليه السلام في الباب العشرين من لوقا . وفي الآية الخامسة من الباب الخامس من الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيقي جاء إطلاق أبناء النور وأبناء النهار على أهل تسالونيقي .
إظهار الحق — صفحة 283
مساهمون: رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي
ص٢٨٣