الخروج في المتن العبراني الأصل في مسألة الجارية وقع النفي ، وفي عبارة الحاشية وجد الإثبات .
الشاهد الثلاثون : في الآية الحادية والعشرين من الباب الحادي عشر من كتاب الأحبار في حكم الطيور التي تمشي على الأرض في المتن العبراني وجد النفي ، وفي عبارة الحاشية الإثبات .
الشاهد الحادي والثلاثون : في الآية الثلاثين من الباب الخامس والعشرين من كتاب الأحبار في حكم البيت في المتن وجد النفي ، وفي عبارة الحاشية الإثبات . واختار علماء بروتستنت في هذه المواضع الثلاثة في تراجمهم الإثبات وعبارة الحاشية ، وتركوا المتن الأصل . فعندهم الأصل في هذه المواضع محرّف ، ومن وقوع التحريف فيها اشتبهت الأحكام الثلاثة المندرجة فيها . فلا يعلم يقينا أن الصحيح الحكم الذي يفيده النفي أو الحكم الذي يفيده الإثبات . وظهر من هذا أن ما قالوا من أنه لم يفت حكم من أحكام الكتب السماوية بوقوع التحريف الذي فيها ، غير صحيح .
الشاهد الثاني والثلاثون : في الآية الثامنة والعشرين من الباب العشرين من كتاب الأعمال « حتى تركوا كنيسة اللّه التي اقتنى بدمه » قال كريباخ : « لفظ اللّه غلط والصحيح لفظ الرّب » فعنده لفظ اللّه محرّف .
الشاهد الثالث والثلاثون : في الآية السادسة عشر من الباب الثالث من رسالة بولس الأولى إلى طيموثاوس ( اللّه ظهر في الجسد ) قال كريباخ : ( إن لفظ اللّه غلط والصحيح ضمير الغائب ) أي بأن يقال هو .
الشاهد الرابع والثلاثون : في الآية الثالثة عشر من الباب الثامن من المشاهدات ( ثم رأيت ملكا طائرا ) قال كريباخ وشولز : ( لفظ الملك غلط والصحيح لفظ العقاب ) .
الشاهد الخامس والثلاثون : في الآية الحادية والعشرين من الباب الخامس من رسالة بولس إلى أهل إفسيس ( وليخضع بعض لبعض لخوف اللّه ) . قال كريباخ وشولز : ( إن لفظ اللّه غلط والصحيح لفظ المسيح ) . انتهى .
وأكتفي من شواهد المقصد الأول على هذا القدر خوفا من الإطالة .
إظهار الحق — صفحة 160
مساهمون: رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي
ص١٦٠