(
CS
) فبين النسخ المذكورة في بيان المدة المسطورة فرق كثير واختلاف فاحش لا يمكن التطبيق بينها . ولمّا كان نوح عليه السلام في زمن الطوفان ابن ستمائة سنة على وفق النّسخ الثلاث ، وعاش آدم عليه السلام تسعمائة وثلاثين سنة ، فيلزم على وفق النسخة السامرية أن يكون نوح عليه السلام حين مات آدم عليه السلام ابن مائتين وثلاث وعشرين سنة . وهذا باطل باتفاق المؤرّخين ، وتكذّبه العبرانية واليونانية . إذ ولادته على وفق الأولى بعد موت آدم عليه السلام بمائة وست وعشرين سنة وعلى وفق الثانية بعد موته بسبعمائة واثنين وثلاثين سنة ( 732 ) . ولأجل الاختلاف الفاحش ما اعتمد يوسيفس اليهودي المؤرّخ المشهور المعتبر عند المسيحيين على نسخة من النسخ المذكورة ، واختار أن المدة المذكورة ألفا ومائتان وستّ وخمسون سنة .
الشاهد الثاني : إن الزمان من الطوفان إلى ولادة إبراهيم عليه السلام على وفق العبرانية مائتان واثنتان وتسعون سنة ( 292 ) ، وعلى وفق اليونانية ألف واثنتان وسبعون سنة ( 1072 ) ، وعلى وفق السامرية تسعمائة واثنتان وأربعون سنة ( 942 ) وفي تفسير هنري واسكات أيضا