وحى وتنزيل ، ميدان ، ميدان آنهاست .
با اين وصف نبايد آنها را سرزنش نمود « . . . ومع ذلك لا يجوز التقصير في شأنهم على وجه يفضى إلى الازراء لهم وبايمانهم ، حاشاهم عن ذلك ، لا سيما وكلماتهم مرموزة وما ورد عليهم وان كان متوجها على ظاهر أقاويلهم ، لم يتوجه على مقاصدهم ولا رد على الرمز « 1 » .
* * *
الباب الأول في الوجود والعدم وفيه معرفة الذات ص 6
باب اوّل أصول المعارف مشتمل است بر بحث وجود ومعرفت هستى وشناسايى حقيقت وجود ، وحقيقت وجود ومقام صرافت هستى همان مقام ومرتبهء ذات است باصطلاح أهل عرفان « 2 » .
هامش
( 1 ) - فيض در آخر مقدمه گويد كه در اين باب كتابي در سالف زمان مرتب وبه تفصيل عقائد خود را تحرير نمودم واكنون اين رساله كه مختصر آن مفصل است مشتملست بر ضوابط وأصول موجود در عين اليقين ، أصول المعارف نام دارد كه مشتمل است بر . . . عشرة أبواب ، ذوات فصول ، فنور اللّه به قلوب الطالبين وسكّن به أفئدة المسترشدين وجعله لي ذخرا ليوم الدين وعصمة من . . .
( 2 ) - عارف قيصرى در اوّل مقدمهء خود بر فصوص شيخ أكبر ابن عربى گفته است : الفصل الأول في الوجود وانه الحق . يعنى مقام ومرتبه أصل وجود بدون لحاظ تعين در آن حقيقت مقام ذات است كه از آن به حق تعبير شده است وگفتهاند : حقيقت هستى حق ، ووجود مقيد به اطلاق وسريان وظهور در غير فعل حق ووجودات مقيد حاصل از وجود مقيد به تعينات جوهريه وعرضيه اثر حق اوّل است .
استدلال از وجود وحقيقت هستى به وجوب وبيان آنكه أصل وجود در مرتبهء وموطن -