ما - وموضوعا متوسطا هو النفس ، وبعيدا وهو العقل » .
بايد دانست كه ملا صدرا ملاك بقا وثبات نوع را به نفس يا مجرد عقلانى مىداند ، نه آنكه عقل مجرد ويا نفس از آن جهت كه ترفّع از مادة دارد موضوع حركت جوهريه است وعقل رب النوع مادي متحرك موضوع حركت جوهر باشد در حالتي كه هر مبتدى نيز مىداند كه موضوع حركت بايد جسماني ومادي وامرى بالقوة ومادهيى مستعد از براي انتقال تدريجي باشد وعقل صرف كه ترفع از عالم مادة دارد ، هرگز موضوع ومحل حركت واقع نمىشود وحركت شأن طبائع وماهيات ووجوداتى است كه داراى حالت منتظره وكمال مفقودند ، نه شيء مجرد تام الوجود ، شيء مجرد نه موضوع قريب ونه موضوع متوسط ونه موضوع بعيد از براي حركت واقع مىشود ، بل كه مراد ملا صدرا آنست كه عقل مجرد از باب اتحاد با فرد مادي از آنجايى كه بمنزله روح از براي مادة وصورت مادي است متحد است با فرد مادي ولى اتحاد حقيقت ورقيقت نه اتحاد امر لا متحصل با متحصل وقبول حالات واحكام وآثار متحد خود از باب سريان يا انسحاب حكم أحد المتحدين على الآخر ، ودر اين مسأله در مباحث گذشته مفصل بحث نموديم وآن را در اين اينجا ذكر نمىكنيم وبطور اختصار در مطاوي اين بحث متعرض آن ميشويم .
مرحوم جلوه - قدّس سرّه - چند مطلب اساسى را كه در باب حركت در جوهر پايه وأساس كار است درست بررسى ننموده است ويا از اعمال اين قواعد كه أساس وپايهء اين مهم هستند غفلت نموده ويا أساسا در آن مباحث نيز عمق لازم را فاقد است قال أعلى اللّه قدره في الرسالة .
« . . . اعلم أن مراده من صورة ما ، أو صورة مطلقة كما قال في بعض الموارد ، هي الصورة التي تكون مناط شخصية الشخص ، وتكون ذا عرض ومراتب ، لا الصورة المبهمة فاطلاقها وابهاما انما يكون بالقياس إلى الخصوصيات التي تفرض في هذا العرض ، والا تلك الصورة معينة ، غاية الأمر تكون ذا مراتب ، فالشخص المخصوص
أصول المعارف — صفحة مقدمه 275
مساهمون: الفيض الكاشاني
صمقدمه ٢٧٥