مؤلف علامه آخوند ملا محسن فيض - قدس اللّه سره - در كتاب تفسير صافي ( سورهء مائدة ) در تفسير آيهء شريفهء
« قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ . . . »
از امام جعفر صادق - عليه وآبائه صلوات اللّه تعالى نقل نموده است ( روايت در توحيد صدوق - رض - موجود است ) : لم يعنوا انه هكذا ، ولكنهم قالوا إنه قد فرغ من الأمر فلا يزيد ولا ينقص . ألم تسمع اللّه عز وجل يقول : يمحو اللّه ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب .
سرّ آنكه فعل حق اوّل انتها ندارد آنست كه فياض على الاطلاق است واز باب غناي ذاتي وجامعيت نسبت به جميع جهات كمالية وداشتن آنچه كه ملاك در مبدئيت وايجاد دارد در مقام وموطن ذات واستقلال در أفاضت وبساطت از كافهء جهات در مقام ذات دائم الإفاضة است ومصلحت وغايت در ايجاد امرى خارج از ذات وزائد بر ذات أو نمىباشد اختيار وقدرت أو مثل علم واراده وديگر صفات كمالية واجب الوجود مثل وجود أو چون وجود عين كليهء صفات كمالية است لذا صدور فيض از أو دائمي وأزلي است وآيهء مباركه -
بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ
- دلالت بر دوام وثبوت صدور فعل از أو نمايد ونيز بهمين ملاك دلالت بر ازليّت فعل أو نمايد وچون فعل حق باعتبار صدور از حق داراى نسبت زماني نيست چه حق واقع در قطعهيى از قطعات زمان نمىباشد تا آنكه صدور فعل از أو مسبوق بزمان ويا واقع در زمان باشد وديگر آنكه صدور فعل از حق محدود بحد خاص نيست چون فعل أو اطلاقى است نه اطلاق مفهومي بل كه اطلاق خارجي لذا از فعل خود به - أمر - تعبير كرده است - وما أمرنا الا واحدة - كثرت از ناحيهء مظاهر فعلى است نه نفس وفيض اين فعل مثل وجود حق محيط بشراشر مظاهر وجودي است واين وحدت فعل كه از آن بوجود منبسط ورحمت واسعه تعبير نمودهاند ناشى از وحدت علم ووحدت قدرت ووحدت ديگر صفات كمالية است كه عين وجود واحد حق است واين ذات واحد حق بوحدته جامع كل الوجود كما اينكه علم أو با حفظ وحدت علم بكل شيء است وارادهاش اراده بكل معلوم است .