يستطيع الثبوت والبقاء بوجه المناقشة والمنطق والدليل ، وان اللّه تعالى لا يفرض ارادته على عباده فرضا ولا يجعل من علمه سببا في وقوع معصية انسان أو طاعة آخر ، وأن
( لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى )
و
( إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ )
و
( مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ )
.
وسيجد القارئ الكريم مزيدا من التفنيد والرد على هاتين الشبهتين وما كان على شاكلتهما في الفصل التالي من هذا الكتاب .