الملكوت في شرح الياقوت في علم الكلام للإمام العلّامة خلاصة علماء الدهر قدوة أهل العصر أفضل المتأخّرين مكمّل علوم المتقدّمين وارث علوم الأنبياء والمرسلين جمال الملّة والحقّ والدّين أبي منصور الحسن بن المطهّر - أدام اللّه فضائله وأيّامه وأسبغ نواله « 1 » وأنعامه وجدوه - قد اشتمل على جمل من المباحث الدقيقة والنكت « 2 » العميقة والسؤالات الحسنة اللّطيفة والأجوبة « 3 » المتقنة « 4 » الشريفة زيادة على شرح ما اشتمل عليه الكتاب المذكور وبيان ما [ هو ] « 5 » فيه مسطور ، لأنّه « 6 » قد مال في عبارته « 7 » إلى طريق الإيجاز والاختصار ، وعدل في ألفاظه إلى نهج المبالغة في الحذف والإضمار ، بحيث صار فهم تلك المباحث من تلك العبارة متعذّرا ، والعلم بتلك النكات من تلك الألفاظ متعسّرا ، سألوا « 8 » منّي أن أشرح ما اشتمل عليه من « 9 » المباحث والنكات « 10 » والمسائل [ و ] « 11 » المشكلات ، شرحا مفصّلا لمجمله « 12 » ، محلّلا « 13 » لمشكله ، مظهرا لخباياه « 14 » موضّحا « 15 » لخفاياه ؛ فتردّدت في إجابتهم إلى ذلك لافتقاره « 16 » إلى خلوّ السرّ وفراغ البال ، وكون ذلك في هذا الزمان « 17 » نادرا ، بل قريبا من المحال ، لكنّهم كرّروا ذلك السّؤال مرّة بعد أخرى وجاءت رسلهم إلى به « 18 » تترى بحيث لم يبق لي طريق إلى الترك والإهمال ولا سبيل إلى التأخّر والإمهال ، فشرعت في ذلك مستعينا باللّه ومتوكّلا عليه ، فليس المبدأ إلّا منه ولا المرجع « 19 » إلّا إليه .
قال دام ظلّه بعد الخطبة : « وقد رتّبنا هذا الكتاب على مقاصد :
هامش
( 1 ) الأصل : فواضله ، ب : فاضله .
( 2 ) النسختان : النكات .
( 3 ) الف : - والأجوبة .
( 4 ) الأصل : المنفة ، الف : المتقررة ، ب : المدقفة .
( 5 ) من النسختين .
( 6 ) الف : أنّه ، ب : ألّا أنّه .
( 7 ) الأصل : بعبارته .
( 8 ) ب : - سألوا .
( 9 ) العبارة من قوله : « والعلم بتلك » إلى قوله : « ما اشتمل عليه من » محذوفة في ألف .
( 10 ) ب : النكت .
( 11 ) من ب .
( 12 ) الأصل : لجمله .
( 13 ) الف : محلأ .
( 14 ) الخبايا : جمع الخبيئة .
( 15 ) الف : - لخباياه موضحا .
( 16 ) ب : لامتداده .
( 17 ) الأصل : في زماننا ، ب : في زماننا هذا .
( 18 ) ب : بدلالات أهملهم أتى به ، أتى به ، بدل : وجاءت رسلهم إلى به .
( 19 ) الأصل : والمرجع .