/ الجزء الثالث / 441
47 / ما جاء في إثبات الوجه صفة لا من حيث الصورة لورود خبر الصادق به / 443
48 / ما جاء في إثبات العين / 443
49 / ما جاء في إثبات اليدين / 461
50 / ما ذكر في اليمين والكف / 472
51 / ما ذكر في الأصابع / 485
52 / ما ذكر الساعد والذراع / 493
53 / ما ذكر في الساق / 496
54 / ما جاء في تفسير قوله ( عز وجل ) :
أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ
/ 514
55 / ما جاء في تفسير الروح وقوله ( عز وجل ) :
إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ . فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
. وقول اللّه ( عز وجل ) :
إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ
. وقوله :
فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا
/ 515
56 / ما روي في الرحم أنها قامت فأخذت بحقو الرحمن / 524
57 / ما روي في الإظلال بظله يوم لا ظل إلّا ظله / 527
58 / ذكر الحديث المنكر الموضوع على حماد بن سلمة عن أبي المهزم في إجراء الفرس / 529
59 / جماع أبواب إثبات صفات الفعل / 531
60 / بدء الخلق / 532
61 / ما جاء في معنى قول اللّه ( عز وجل ) :
أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ