سبحان اللّه ، فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه رضي اللّه عنهم فقال :
ويحك أتدري ما اللّه ؟ إن شأنه أعظم من ذلك ، إنه لا يستشفع به على أحد ، إنه لفوق سماواته على عرشه ، وإنه عليه لهكذا - وأشار وهب بيده مثل القبة ، وأشار أبو الأزهر بيده مثل القبة - وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب » « 1 » .
أخرجه أبو داود في كتاب السنن ، كما أخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة حدثنا أبو داود حدثنا عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار وأحمد بن سعيد الرباطي قالوا : حدثنا وهب بن جرير أحمد كتبته من نسخته ، وهذا لفظه فذكر نحو اسناد أبي الأزهر إلا أنه قال : « جهدت الأنفس وضاعت العيال ، ونهكت الأموال وهلكت المواشي ، وقال في الجواب إن عرشه على سماواته لهكذا ، وقال بأصابعه مثل القبة عليه ، وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ، قال وقال ابن بشار في حديثه إن اللّه عز وجل فوق عرشه وعرشه فوق سماواته ، وساق الحديث .
وقال عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار عن يعقوب بن عتبة وجبير بن محمد بن جبير عن أبيه عن جده . قال أبو داود والحديث بإسناد حديث أحمد ابن سعيد هو الصحيح ، وافقه عليه جماعة . قال ورواه جماعة عن ابن إسحاق كما قال أحمد أيضا ، وكان سماع عبد الأعلى وابن المثنى وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني . قلت : إن كان لفظ الحديث على ما رواه أحمد بن سعيد الرباطي وتابعه عليه يحيى بن معين وجماعة ، فالتشبيه بالقبة إنما وقع للعرش ، وروايته في رواية يحيى بن معين « أتدري ما اللّه ؟ إن عرشه على سماواته وأرضيه لهكذا - بأصابعه مثل القبة - عليها » وكذلك رواه يعقوب بن سفيان الفارسي عن محمد بن يزيد الواسطي عن وهب بن جرير وهذا حديث ينفرد به محمد بن إسحاق بن يسار عن يعقوب بن عتبة ، وصاحبا الصحيح لم يحتجا به ، إنما استشهد مسلم بن الحجاج بمحمد بن إسحاق في أحاديث معدودة ، أظنهن خمسة قد رواهن غيره ، وذكره البخاري في الشواهد ذكرا من غير رواية . وكان مالك بن أنس لا يرضاه ، ويحيى بن سعيد القطان لا يروي
هامش
( 1 ) سبق تخريج هذا الحديث قريبا من هذا وراجع سنن أبي داود كتاب السنة حديث 4726 .