السَّماءُ بَناها * رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها * وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها * وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها
« 1 » . فذكر في هذه الآية خلق السماء قبل خلق الأرض ، ثم قال في الآية الأخرى :
أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيها رَواسِيَ مِنْ فَوْقِها وَبارَكَ فِيها وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
« 2 » . فذكر في هذه الآية خلق الأرض قبل السماء . وقوله :
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
« 3 » ،
وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً
« 4 » ،
وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً
« 5 » ، وكأنه كان ثم مضى . وفي رواية الخوارزمي : « ثم تقضي » . فقال ابن عباس رضي اللّه عنهما هات ما وقع في نفسك من هذا . فقال السائل : إذا أنت أنبأتني بهذا فحسبي . قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : قوله تعالى :
فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ
« 6 » فهذه في النفخة الأولى ، ينفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء اللّه فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون . ثم إذا كان في النفخة الأخرى قاموا فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون . وأما قوله :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
« 7 » ، وقوله :
وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً
« 8 » ، فإن اللّه تبارك وتعالى يغفر يوم القيامة لأهل الإخلاص ذنوبهم ولا يتعاظم عليه ذنب أن يغفره ، ولا يغفر الشرك . فلما رأى المشركون ذلك قالوا : إن ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك ، فتعالوا نقول : إنا كنا أهل ذنوب ولم نكن مشركين . فقال اللّه تعالى : أما إذ كتمتم الشرك فاختموا على أفواههم ، فيختم على أفواههم فتنطق أيديهم ، وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون ، فعند ذلك عرف المشركون أن اللّه لا يكتم
هامش
( 1 ) سورة النازعات الآيات 27 - 30 .
( 2 ) سورة فصلت الآيات 9 - 11 .
( 3 ) سورة النساء الآيات 96 ، 100 ، 152 .
( 4 ) سورة النساء آية 158 . وسورة الفتح الآيتان 7 ، 19 .
( 5 ) سورة النساء آية 134 .
( 6 ) سورة المؤمنون آية 101 .
( 7 ) سورة الأنعام آية 23 .
( 8 ) سورة النساء آية 42 .