إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قالَ إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا . . .
« 1 » الآية . فخرجت وعليها جلبابها فأخذ بكمها فنفخ في جيب درعها وكان مشقوقا من قدامها ، فدخلت النفخة صدرها ، فحملت ، فأتتها أختها امرأة زكريا ليلة لتزورها ، فلما فتحت لها الباب التزمتها ، فقالت امرأة زكريا : يا مريم أشعرت أني حبلى ؟ قالت مريم : أشعرت أيضا أني حبلى ؟
قالت امرأة زكريا : فإني وجدت ما في بطني يسجد للذي في بطنك . فذلك قوله عز وجل :
مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ . .
« 2 » . وذكر القصة .
قال الشيخ رضي اللّه عنه : فالروح الذي منه نفخ في آدم عليه السلام كان خلقا من خلق اللّه تعالى جعل اللّه عز وجل حياة الأجسام به . وإنما أضافه إلى نفسه على طريق الخلق والملك ، لا أنه جزء منه ، وهو كقوله عز وجل :
وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ
« 3 » أي من خلقه .
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقري ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا محمد بن أبي بكر ، نا وكيع ، نا الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللّه قال : كنت أمشي مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في حرث بالمدينة وهو متوكئ على عسيب ، فمر بقوم من اليهود ، فقال بعضهم لبعض : سلوه عن الروح . وقال بعضهم : لا تسألوه . فسألوه ، فقالوا : يا محمد ما الروح ؟ فوقف . قال عبد اللّه : فظننت أنه يوحى إليه . فقرأ :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي . . .
« 4 » الآية . فقال بعضهم : قد قلنا لكم : لا تسألوه . أخرجاه في الصحيح من حديث وكيع وغيره « 5 » .
هامش
( 1 ) سورة مريم الآيتان 18 ، 19 .
( 2 ) سورة آل عمران آية 39 .
( 3 ) سورة الجاثية آية 13 .
( 4 ) سورة الإسراء آية 85 .
( 5 ) الحديث أخرجه البخاري في كتاب التفسير 13 باب ويسألونك عن الروح 4721 عن علقمة عن عبد اللّه - رضي اللّه عنه - قال بينما أنا مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في حرث وهو متكئ على عسيب إذ مر به اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح . قال : وذكره . وكذا عند مسلم : إذ مر بنفر من اليهود وعند الطبري من وجه آخر عن الأعمش .