وقال أبو الحسن علي بن محمد بن مهدي الطبري رحمه اللّه : إنّا لا ننكر هذا الحديث ولا نبطله لصحة سنده ، ولكن ليس فيه أن يجعل ذلك على إصبع نفسه ، وإنما فيه أن يجعل ذلك على إصبع ، فيحتمل أنه أراد إصبعا من أصابع خلقه .
قال : وإذا لم يكن ذلك في الخبر لم يجب أن يجعل للّه إصبعا .
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، نا أبو بكر بن إسحاق ، وعبد اللّه بن محمد الكعبي ، قالا : نا محمد بن أيوب ، أنا سعيد بن منصور ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، قال : حدثني أبو حازم ، عن عبيد اللّه بن مقسم أنه نظر إلى عبد اللّه بن عمر كيف يحكي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : يأخذ اللّه سماواته وأراضيه بيديه فيقول : أنا اللّه - ويقبض أصابعه ويبسطها - أنا الملك . حتى نظرت إلى المنبر بتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول : أساقط هو برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؟ « 1 » .
أخبرنا أبو عبد اللّه ، أنا عبد اللّه بن محمد الكعبي ، نا محمد بن أيوب ، نا سعيد بن منصور ، نا عبد العزيز بن أبي حازم ، حدثني أبي ، عن عبيد اللّه بن مقسم ، عن عبد اللّه بن عمر قال : رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على المنبر وهو يقول :
« يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده . . . » ، قال : ثم ذكره بنحوه . فقد رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور بالإسنادين جميعا هكذا « 2 » . ويحتمل أن يكون النبي صلى اللّه عليه وسلم يقبض أصابعه ويبسطها . ثم تأويله ما تقدم ، واللّه أعلم .
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا علي بن ممشاد العدل ، نا الحارث بن أبي أسامة ، نا أبو عبد الرحمن المقري ، نا حياة ، قال : أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا عبد الرحمن يقول : إنه سمع عبد اللّه بن عمرو بن العاص يقول إنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفها حيث يشاء . ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : اللهم مصرف القلوب
هامش
( 1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلم في كتاب صفات المنافقين 25 عن عبيد اللّه بن مقسم ، أنه نظر إلى عبد اللّه بن عمر كيف يحكي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : وذكره . وأخرجه أبو داود في كتاب الصلاة 181 والترمذي في كتاب الدعوات .
( 2 ) سبق تخريج هذا الحديث قريبا من هذا .