تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأسماء والصفات — صفحة 473

مساهمون:

ص٤٧٣
أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، حدثنا أبو داود ، حدثنا ابن أبي شيبة ، ومحمد بن العلاء ، أن أبا أسامة أخبرهم ، عن عمر بن حمزة ، قال : قال سالم : أخبرني عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « يطوي اللّه عز وجل السماوات يوم القيامة ، ثم يأخذهن بيده اليمنى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ثم يطوي الأرضين يأخذهن ، قال ابن العلاء بيده الأخرى ، ثم يقول : أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون » ؟ وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، حدثنا أبو بكر بن إسحاق - إملاء - حدثنا إبراهيم ابن إسحاق الحربي وموسى بن إسحاق الأنصاري ، قالا : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة . . . فذكره باسناده نحوه إلا أنه قال : ثم يطوي الأرضين بشماله . رواه مسلم في الصحيح ، عن أبي بكر بن أبي شيبة هكذا . وذكر الشمال فيه تفرد به عمر بن حمزة عن سالم . وقد روى هذا الحديث نافع وعبيد اللّه بن مقسم ، عن ابن عمر ، لم يذكرا فيه الشمال . ورواه أبو هريرة رضي اللّه عنه وغيره عن النبي صلى اللّه عليه وسلم فلم يذكر فيه أحد منهم الشمال . وروي ذكر الشمال في حديث آخر في غير هذه القصة ، إلا أنه ضعيف بمرة تفرد بأحدهما جعفر ابن الزبير ، وبالآخر يزيد الرقاشي ، وهما متروكان . وكيف يصح ذلك ؟ وصحيح عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه سمى كلتي يديه يمينا . وكأن من قال ذلك أرسله من لفظه على ما وقع له أو على عادة العرب في ذكر الشمال في مقابلة اليمين . أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال البزاز ، حدثنا يحيى بن الربيع المكي ، حدثنا سفيان - أراه عن عمرو بن دينار - عن عمرو بن أوس ، عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، قال : « المقسطون عند اللّه يوم القيامة على منابر من نور على يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا » « 1 » . رواه مسلم في الصحيح ، عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان « 2 » .
هامش
( 1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلم - في كتاب الامارة ، 5 باب فضيلة الإمام العادل 18 ( 1827 ) عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وذكره . والنسائي في آداب القضاء 1 أو أحمد بن حنبل في المسند 2 : 160 ( حلبي ) . ( 2 ) سبق تخريج هذا الحديث قريبا من هذا .