الاجتهاد في أداء المعنى دون مراعاة أعيان الألفاظ ، وكل منهم يرويه على حسب معرفته ومقدار فهمه وعادة البيان من لغته . وعلى أهل العلم أن يلزموا أحسن الظن بهم ، وأن يحسنوا التأني لمعرفة معاني ما رووه . وأن ينزلوا كل شيء منه منزلة مثله فيما تقتضيه أحكام الدين ومعانيها . على أنك لا تجد بحمد اللّه ومنّه شيئا صحت به الرواية عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا وله تأويل يحتمله وجه الكلام ، ومعنى لا يستحيل في عقل أو معرفة .
أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، نا إبراهيم ابن عبد اللّه ، نا أبو الوليد وسليمان بن حرب ، قالا : حدثنا شعبة ، حدثني عمرو بن مرة ، قال : سمعت أبا البختري يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ، وكرم وجهه أنه قال : إذا حدثتم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حديثا فظنوا برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أهيأه وأهداه .
أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن المصري ، نا عبد اللّه بن محمد بن أبي مريم ، نا نعيم بن حماد ، نا سفيان بن عيينة ، سمع مسعر بن كدام ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد اللّه بن سلمة ، عن علي ومحمد بن عجلان ، عن عون بن عبد اللّه ، عن عبد اللّه بن مسعود أنهما قالا : إذا حدثتم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فظنوا به الذي هو أهيأ وأهدى وأتقى .
قال الشيخ : وأما الضحك المذكور في الخبر فقد روى الفربري ، عن محمد بن إسماعيل البخاري رحمه اللّه أنه قال : معنى الضحك فيه الرحمة .
ونحن نبسط الكلام فيه إن شاء اللّه عند ذكر صفات الفعل . وأما الصورة المذكورة فيما أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد ، محمد بن موسى ، قالا : نا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أخبرني أبي ، نا ابن جابر ، قال ونا الأوزاعي أيضا . نا خالد بن اللجلاج ، قال : سمعت عبد الرحمن بن عائش الحضرمي يقول : صلى بنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذات غداة فقال له قائل : ما رأيتك أصفر وجها منك الغداة . فقال : ما لي وقد تبدى لي ربي في أحسن صورة ، فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد ؟
قال : قلت : أنت أعلم أي رب .
الأسماء والصفات — صفحة 437
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٤٣٧