أن هذا القول لآدم لا يكون على لسان ملك يناديه بصوت : إن اللّه ( تبارك وتعالى ) يأمرك . فيكون قوله : فينادي بصوت . يعني - واللّه أعلم - يناديه ملك بصوت . وهذا ظاهر في الخبر ، وباللّه التوفيق .
وأما الحديث الذي أخبرنا أبو محمد ، عبد اللّه بن يحيى بن عبد الجبار ، ببغداد ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا سعدان بن نصر ، نا علي بن عاصم ح .
وأخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو بكر ، أحمد بن الحسن القاضي ، قالا :
نا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا علي بن عاصم ، أنا الفضل بن عيسى ، نا محمد بن المنكدر ، نا جابر بن عبد اللّه ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : لما كلم اللّه موسى يوم الطور ، كلمه بغير الكلام الذي كلمه به يوم ناداه ، قال له موسى : يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به يوم ناديتني ؟ قال : يا موسى ، لا ، إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان . ولي قوة الألسنة كلها ، وأنا أقوى من ذلك . فلما رجع موسى إلى بني إسرائيل ، قالوا :
يا موسى صف لنا كلام الرحمن . قال : سبحان اللّه ، ومن يطيق ؟ قالوا :
فشبهه لنا . قال : ألم تروا إلى أصوات الصواعق حين تقبل في أحلى حلاوة سمعتموه ، فإنه قريب منه وليس به .
قال علي بن عاصم : فحدثت بهذا الحديث في مجلس الزهري عن رجل ، عن كعب ، قال : لما كلم اللّه موسى يوم الطور ، كلمه بغير الكلام الذي كلمه به يوم ناداه ، فقال له موسى : يا رب ، هذا الذي كلمتني به يوم ناديتني ؟ قال : يا موسى ، إنما كلمتك بما تطيق به ، بل أخفها لك ، ولو كلمتك بأشد من هذا ، لمت .
لفظ حديث يحيى بن أبي طالب . فهذا حديث ضعيف ، الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف الحديث . جرحه أحمد بن حنبل ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ( رحمهما اللّه ) . وحديث كعب منقطع .
وقد روي من وجه آخر موصولا ، أخبرناه أبو محمد السكري ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ،
الأسماء والصفات — صفحة 409
مساهمون: أحمد بن الحسين البيهقي
ص٤٠٩