قبل اتباعهم وبعده سواء . وقال غيره :
إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ
« 1 » بوقوع الاتباع منه كما علمناه قبل ذلك أنه يتبعه .
أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو ، قالا : حدثنا أبو العباس ، محمد بن يعقوب ، حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني ، أنا أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله ( عز وجل ) :
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
« 2 » ، قال : يكون هذا أعلم من هذا ، ويكون هذا أعلم من هذا ، واللّه فوق كل عالم .
أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو محمد ، عبد اللّه بن محمد الرازي ، أنا إبراهيم بن زهير الحلواني ، حدثنا مكي بن إبراهيم ، أنا خالد الحذاء ، عن عكرمة في قوله ( عز وجل ) :
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ
،
قال : ذلك اللّه ( عز وجل ) . ومن الناس ، فمنهم من هو أعلم . وذكر الأستاذ أبو نصر البغدادي رحمه اللّه أنا لا نقول : « إن اللّه ذو علم » على التنكير . وإنما نقول : إنه ذو العلم على التعريف ، كما نقول : « إنه ذو الجلال والإكرام » على التعريف . ولا نقول : « ذو جلال وإكرام » على التنكير .
أخبرنا أبو الفتح ، هلال بن محمد بن جعفر ببغداد ، أنا الحسين بن يحيى بن عياش ، حدثنا أبو الأشعث ، حدثنا الفضيل بن عياض ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما :
يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى
« 3 » ، قال : يعلم السر في نفسك ، ويعلم ما تعمل غدا .
أخبرنا أبو القاسم الحربي - ببغداد - حدثنا أحمد بن سلمان ، حدثنا محمد بن عثمان العبسي ، حدثنا عمي ، حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن داود بن أبي هند ، قال : إن عزيرا سأل ربه عن القدر ، فقال : سألتني عن علمي ، عقوبتك أن لا أسميك في الأنبياء .
هامش
( 1 ) سورة البقرة آية 143 .
( 2 ) سورة يوسف آية 76 .
( 3 ) سورة طه آية رقم 7 .