« اللطيف » قيل : الملطف ، كالجميل ، معناه المجمل ، وهو إذا من صفات الأفعال . وقيل :
اللطيف ، العليم بخفيات الأمور .
« الخبير » معناه : العليم .
« الحليم » معناه : الذي لا تستفزه زلات العصاة ، ولا تحمله على استعجال عقوبتهم قبل آجالها ، ويرجع معنى الاسم إلى التنزيه والتعالي عن الاتصاف بالعجلة . وقيل : الحليم العفوّ ؛ ومعناه ينقسم إما إلى الإنعام ، وإما إلى ترك الانتقام ، والوجهان قريبان .
« الشكور » : معناه المجازي عباده على شكرهم إياه ، فيكون الاسم من معنى الازدواج ؛ وقيل : الشكور معطي الكثير على العمل القليل ؛ وقيل : الشكور المثني على العباد المصطفين ، فهذا إذا راجع إلى القول .
« الحفيظ » : قيل معناه العليم ، والحفظ العلم ، ومنه قول القائل : فلان يحفظ القرآن ، معناه يعلمه ؛ وقيل : الحفيظ الحافظ ، وهو مدبر الخلائق وكالئهم عن المهالك .
« المقيت » : قيل معناه خالق الأقوات ؛ وقيل معناه المقدر ومبدع كل شيء على قدره ؛ وقيل معناه القادر ، وقال الشاعر :
وذي ضغن كففت النفس عنه * وكنت على إساءته مقيتا
معناه قادرا حتى إساءته .
« الحسيب » : قيل معناه الكافي ، والعرب تقول : أعطيته فأحسبته ، معناه جاملته إلى أن قال حسبي أي كفاني ؛ وقيل الحسيب معناه محاسب الخلق ، ويرجع الاسم إلى القول .
« الجليل » معناه : العظيم ، وقد سبق تفسيره .
« الكريم » قيل معناه المفضل ؛ وقيل معناه الغفور ؛ وقيل معناه العليّ ؛ وخزائن الأموال تسمى كرائم ، وكل نفيس كريم .
« الرقيب » معناه : العليم الذي لا يعزب عنه شيء .
« المجيب » : يرجع معناه إلى إجابة دعاء الداعين ، وهو راجع إلى الكلام القديم ، ويمكن حمله على الأفعال التي تقتضي إسعاف المحتاجين ؛ يقال : أجبت فلانا إلى ملتمسه ، إذا أسعفته به .
« الواسع » : قيل معناه العالم ، وقيل معناه الجواد ، فإن ذا الجود يوصف بسعة الصدر ، وينفي عنه ضيق العطن ؛ وقيل معناه الغني وسيأتي تفسير الغني في باب التعديل .
« الحكيم » : قيل معناه العليم ؛ وقيل معناه الحاكم ، وقد مرّ تفسيره ؛ وقيل معناه المحكم المتقن .
« الودود » : قيل معناه الوادّ ، وتفسيره المحب لأوليائه ، وسيأتي تفسير المحبة من اللّه إن شاء اللّه ؛ وقيل الودود المودود .