على نبيه وآله . وأول من تكلم بها قيل : داود عليه السلام ، وإليه الإشارة بقوله تعالى
آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ
« 1 » وقيل : علي عليه السلام ، وقيل :
قيس بن ساعدة الايادي حكيم العرب .
و « الكتاب » يحتمل معنيين : أحدهما المكتوب ، وهو المشهور من معاني اللفظ ، وهو مصدر سمي المفعول به ، كقولك « رجل رضي » أي مرضي ، و
« هذا خَلْقُ اللَّهِ »
أي مخلوقه ، فيكون معناه على هذا [ الشيء ] فهذا المكتوب في كذا والثاني أنه من الكتب بمعنى الشيء الذي يفعل به الجمع ، كالنظام لما ينظم به ، فيكون معناه على هذا الشيء الذي يجمع به كذا .
و « النهج » الطريق الواضح .
و « المسترشدون » الطالبون للرشاد ، إذ السين سين الطلب ، والرشاد قد عرفت معناه .
و « الأصول » جمع أصل ، وهو لغة ما يبنى عليه غيره ، وعرفا هو الدليل لابتناء المدلول عليه .
و « الدين » الطريقة والشريعة ، ويسمى هذا العلم بأصول الدين لان العلوم الدينية من الفقه والحديث والتفسير متوقفة على صدق الرسول المبين في هذا العلم ، فيكون هذا العلم أصلا لتلك العلوم .
وسمي [ أيضا ] بعلم الكلام لوجوه :
الأول : أن المتقدمين كانوا يعنونون فصول مباحثهم بالكلام فيقولون : كلام في القدرة ، كلام في التوحيد ، كلام في العدل - إلى غير ذلك - فلما كثر لفظ الكلام في بحثهم سمي علم الكلام .
هامش
( 1 ) سورة ص : 20 .