غالبا ظاهرا يوثق به ، أو موهوم . أما المقطوع به فمثاله أن لا تمتد اليد إلى الطعام وهو جائع ، ويقول هذا سعي ، وأنا متوكل ، أو يريد الولد ولا يواقع أهله ، أو يريد الزرع ، ولا يبث البذر . وهذا جهل ؛ لأن سنّة اللّه تعالى لا تتغير ، وقد عرفك أن ارتباط هذه المسببات بهذه الأسباب من السنّة التي لا تجد لها تبديلا . وإنما التوكل فيه بأمرين :
أحدهما ، أن تعلم أن اليد والطعام والبذر وقدرة التناول وجميع ذلك من قدرة اللّه تعالى .
والثاني ، أن لا يتكل عليها بقلبه بل على خالقها ، وكيف يتكل على اليد ! وربما يفلج في الحال أو يهلك الطعام ، وذلك تحقيق قولك « لا حول ولا قوة إلا باللّه » ، فالحول هي الحركة ، والقوة هي القدرة . فإذا كان هذا حالك ، فأنت متوكل وإن سعيت . وأما المظنون فكاستصحاب الزاد في البوادي والأسفار ، فليس تركه شرطا في التوكل ، بل هي سنّة الأوّلين ، بل يكون الاعتماد على فضل اللّه تعالى بدفع السّراق وإبقاء الزاد والحياة ، والقدرة على التناول . وأما الموهومات ، فكالاستقصاء في حيل المعيشة ، واستنباط دقائق الأمور فيها ؛ وذلك ثمرة الحرص ، وقد يحمل على أخذ الشبهة . فكل ذلك يناقض التوكل ، والدليل عليه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم وصف المتوكلين بأنهم لا يكتنون ولا يسترقون ، ولم يصفهم بأنهم لا يسكنون الأمصار ، ولا يكتسبون ، فما نسبته إلى السبب ، كنسبة الرّقية والكي فتركهما من شروط التوكل .
الفن الثاني : من تدبير الأسباب الادخار . فالمتوكل إذا ورث مالا وادخر لسنة فما فوقه أبطل توكله ، وإن قنع بقوت يومه وفرق الباقي فهو تمام التوكل ، وإن ادخر لأربعين يوما ، قال سهل التستري : بطل توكله ، ولا ينال المقام المحمود الذي وعد للمتوكلين ؛ وقال الخواص : لا يبطل . واتفقوا على أن الزيادة عليه يبطل التوكل إلا إذا كان معيلا ، فله أن يدخر قوت عياله لسنة ، كذلك فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في حق عياله وفي حق نفسه ؛ كان لا يدخر من غدائه لعشائه . ولا شك أن طول الأمل يناقض التوكل ، ومهما قلّت مدة الادخار كانت الرتبة أعظم ؛ ولكن سنّة اللّه تعالى جارية بتكرر الأرزاق عند تكرار السنة .
فالادخار لأكثر من سنة غاية الضعف وليس من التوكل في شيء .
فأما ادخار الكوز وأثاث البيت فذلك جائز ، لأن سنة اللّه تعالى لم تجر بتكررها كتكرر الأرزاق ، ويحتاج إليها في كل وقت ، وليس كثوب الشتاء ، فإنه لا يحتاج إليه في الصيف ، وادخاره على خلاف التوكل ؛ قال النبي صلى اللّه عليه وسلم في فقير دفن : « إنه يحشر يوم
الأربعين في اصول الدين — صفحة 149
مساهمون: الغزالي
ص١٤٩