( محمد 19 ) وقال :
« لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ »
( الفتح 2 ) وأما الملائكة فإنهم لم يستغفروا لأنفسهم ولكن طلبوا المغفرة للمؤمنين من البشر . قال تعالى حكاية عنهم :
« فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ »
( غافر 7 ) وقال :
« وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا »
( غافر 7 ) ولو كانوا محتاجين إلى الاستغفار ، لبدءوا في ذلك بأنفسهم . لأن دفع الضرر عن النفس مقدم على دفع الضرر عن الغير ، قال عليه السلام : « ابدأ بنفسك ثم بمن تعول » وهذا يدل على أن الملك أفضل من البشر .
الحجة التاسعة :
قوله تعالى :
« يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا ، لا يَتَكَلَّمُونَ ، إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ ، وَقالَ صَواباً »
( النبأ 38 ) والمقصود من شرح هذه الواقعة : المبالغة في شرح هذه عظمة الله . ولو كان في الخلق طائفة ، قيامهم بين يدي الله تعالى وتضرعهم في حضرة الله أقوى في الانباء عن عظمة الله وكبريائه من الملائكة ، لكان ذكرهم في هذا المقام أولى . ثم إنه سبحانه كما بين عظمته في الدار الآخرة بذكر الملائكة ، فكذلك بين عظمته في الدار الدنيا بذكر الملائكة . قال تعالى :
« وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ، يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ »
( الزمر 75 ) وهذا يدل على أنه لا سنبة لهم إلى البشر البتة .
الحجة العاشر :
قوله تعالى :
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ . كِراماً كاتِبِينَ
( الانفطار 10 - 11 ) وهذا عام في حق جميع المكلفين من بني آدم ، فيدخل فيه الأنبياء وغيرهم .
وهذا يقتضي كون الملائكة أفضل من البشر لوجهين :
الأول : انه تعالى جعلهم حفظه لبنى آدم . والحافظ للمكلف - من المعصية - لا بد أن يكون أبعد عن الخطأ ، والمعصية من المحفوظ .
وهذا يقتضي كونهم أبعد عن المعاصي ، وأقرب إلى الطاعات من البشر .
وذلك يقتضي مزيد الفضل .