البشر :
« فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ »
( القمر 55 ) وقال عليه السلام حكاية عن الله تعالى : « أنا عند المنكسرة قلوبهم » وهذا أفضل لأنه قال في صفة الملائكة : انهم عند ربهم . وقال في صفة المنكسرة قلوبهم : ان ربهم عندهم .
الحجة الثالثة : لمن قال بتفضيل الملك على البشر :
عبادات الملائكة أشق ، فيكون الملك أفضل . انما قلنا : انها أشق لوجوه :
الأول : انهم آمنون من الآفات التي يكون البشر خائفا منها .
مثل الغرق والحرق والقتل والمرض والحاجة والشقاوة والكفر والمعصية .
وأيضا : فالسماوات التي هي مساكنهم وأماكنهم ، كالجنان والبساتين الطيبة ، بالنسبة إلى الأرض .
وكل من كان تنعمه أكثر وخوفه أقل ، كان تمرده أشد . ولهذا قال تعالى :
« فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ ، دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ، فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ ، إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ »
( العنكبوت 65 ) .
ثم إن الملائكة مع كثرة أسباب التنعم والتمرد ، منذ خلقوا ، بقوا مشتغلين بالعبادة خاشعين وجلين مشفقين لا يلتفتون إلى نعيم الجنان واللذات ، بل بقوا مقبلين على الطاعات الشاقة موصوفين بالفزع الشديد ، وكأنه لا يقدر أحد من بني آدم أن يبقى كذلك يوما واحدا ، فضلا عن تلك الأعصار المتطاولة . ويؤكده : قصة آدم عليه السلام فإنه أطلق له في جميع مواضع الجنة بقوله تعالى :
« وَكُلا مِنْها رَغَداً ، حَيْثُ شِئْتُما »
( البقرة 35 ) ومنعه من شجرة واحدة ، فلم يملك نفسه ، حتى وقع في الشر . وهذا يدل على أن طاعتهم أشق من طاعة البشر .
الوجه الثاني : في بيان أن طاعتهم أشق : أن انتقال المكلفين من نوع عبادة إلى نوع آخر ، كالانتقال من بستان إلى بستان . أما الإقامة على نوع واحد ، فإنها تورث الملالة . ولهذا السبب جعلت التصانيف