( مصنف ) اين كتاب رضى الله عنه گويد :
غرض از نهى در اين موارد كراهت است نه نهى حقيقى .
براى اينكه جنب و حائض را قرآن خواندن روا است بجز چهار سوره كه عزائم نام دارند و آن چهار سوره :
الم كه پس از سورهء لقمان است و حم سجده و سورهء النجم و سورهء * ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) * ميباشند و در روايتى نيز بمرد اجازه داده شده است كه در حمام قرآن بخواند در صورتى كه آوازه خوانى نكند و با لنگ باشد و اما در ركوع و سجود قرآن خواندن مكروه است براى اينكه در ركوع و سجود وظيفه تسبيح گفتن است مگر آن مقدار كه در نماز حاجت رسيده است و اما مستراح ، پس لازم است كه از خواندن قرآن در آنجا خوددارى شود و زن در حال نفاس همان حكم حال حيض را دارد .
( قرآن بر هفت حرف نازل شده است )
43 - حماد بن عثمان گويد : به امام صادق ( ع ) عرضكردم روايتهائى كه از شما بما ميرسد مختلف است حماد گويد : امام فرمود قرآن بر هفت حرف نازل شده است و كمترين رخصتى كه براى امام هست اين است كه بهفت صورت فتوى بدهد سپس فرمود اين است عطاى ما خواهى با بخشيدن آن به ديگران منت بنه و خواهى دست باز دار كه مسئوليتى متوجه تو نخواهد بود ( آيهء 39 سورهء ص ) .
44 - رسول خدا ( ص ) فرمود : قاصدى از جانب خداى عز و جل نزد من آمد و گفت خداوند تو را دستور ميدهد كه قرآن را بيك حرف بخوانى عرضكردم : پروردگارا امتم را در گشايش قرار بده قاصد