وجهك ووجه من أشبه وجهك ، فإن اللّه خلق آدم على صورته « 1 » .
* وعن ابن عمر قال : قال رسول اللّه : لا تقبّحوا الوجه فإن اللّه خلق آدم على صورة الرحمن « 2 » .
بل إن هذا الإله يلبس نعلين من ذهب ، فقد أخرج الخطيب البغدادي عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل - امرأة أبي - أنها سمعت النبيّ يذكر أنه رأى ربّه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب « 3 » .
وأما ما ذكره متن المؤتمر من أن الربّ عزّ وجلّ ينزل من السماوات إلى سماء الدنيا على حمار له ، فواضحة حيث ذكر ذلك العلّامة الحلي في نهج الحق أيضا ناقلا لها عن المصادر العامية ، ولم يستنكر عليه الفضل بن روزبهان الأشعري الذي ردّ على الحلي في كتابه المطبوع في إحقاق الحق ، حيث وافق على كلام الحلي بأن من مذهب أحمد بن حنبل ترك التأويل وتوكيل العلم بالمتشابهات إلى اللّه تعالى ، هذا مضافا إلى اعترافه أن المجسّمة فرقة باطلة وليسوا من الأشاعرة .
[ تفنيد مقالة ابن روزبهان الأشعري ]
ونحن نسأل الناصبيّ ابن روزبهان :
هل أنّ البخاري وابن كثير والآمدي وأبا الحسن الأشعري وابن حنبل وأضرابهم من المجسّمة أيضا ؟ أو أنّ وراء الأكمة ما وراءها ؟
ما هكذا تورد يا نحس الإبل !
هذا وقد أورد عليه العلّامة التستري من أن الكرامية ومقاتل ومضر وكهمس وأحمد الهجيمي وغيرهم من أهل السّنّة وهؤلاء قالوا : إن اللّه - جلّ وعلا - صورة
هامش
( 1 ) السنّة ص 199 ، وكنز العمال ج 1 / 227 رقم الحديث 1146 .
( 2 ) السنّة ص 64 ، وكنز العمال ج 1 / 227 حديث رقم 1148 .
( 3 ) تاريخ بغداد ج 13 / 311 .