* دعوى ان اسم أبيه عبد اللّه وأن الاعتقاد بولادته عام 255 هو ضرب من الجنون والهذيان ونقضها من أساسها 559 النقض الأول : الاعتقاد بوجود مخلوق منذ مئات السنين إيمان بالقدرة الإلهية المطلقة 559 النقض الثاني : لا اعتداد بما خالف الإجماع القطعي 560 النقص الثالث : معارضة رواية أبي داود للأخبار الكثيرة المتواترة 560 النقض الرابع : إمكان الجمع بين هذه الزيادة والأخبار المذكورة 563 هنا وجوه :
الوجه الأول : احتمال التصحيف 563 الوجه الثاني : شيوع إطلاق لفظة « الأب » على الجد الأعلى والكنية والصفة 564 الوجه الثالث : توافق الكنيتين 565 الوجه الرابع : اشتباه الرواة 565 الوجه الخامس : أن يكون الاشتباه في ابن الإمام المهدي عليه السّلام وليس أبيه 565 الوجه السادس : أن عبد اللّه صفة العبودية للّه تعالى 565 النقض الخامس : الزيادة تفرّد بها زايدة 565 * زايدة لا يعتمد على شيء من حديثه بنظر نقاد الحديث والأسانيد 566 النقض السادس : اعتقاد جمّ غفير من أكابر علماء العامة بولادة الإمام المهدي عجّل اللّه فرجه الشريف 567 * خلاصة القول 588 * دعوى أن الإمام المهدي روحي له الفداء هو من نسل الإمام الحسن السبط الشهيد ونقضها 588 * نبذة شريفة من الأخبار في إمامة الأئمة الأطهار عليهم السّلام 589 * تضافر النصوص على ولادة القائم صاحب الزمان عليه السّلام 594 * المعجزة الإلهية في ولادته صلوات اللّه عليه وعلى آبائه 598
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد — صفحة 760
مساهمون: مقاتل ابن عطية
ص٧٦٠