الفصل الثالث « 1 » في وجه دلالة المعجزة على صدق الرسول « 2 »
وقد اختلف فيه : فمنهم من قال : نصب الدّليل على العلم بصدق الرّسول من الممكنات وغير المعجزة من الأدلّة العقلية ، والسمعيّة لا مدخل له في ذلك .
أما الدليل العقلي : فلا مدخل له في صدق بعض المخبرين مع احتمال خبره للصّدق ، والكذب .
والسمع : متوقف على صدق الرّسول فلو لم تكن المعجزة دليلا على صدقه ؛ لكان فيه تعجيز الربّ - تعالى - عن نصب دليل على العلم بصدق الرسول ؛ وهو محال .
وهو غير سديد ؛ إذ للقائل أن يقول : إنما يلزم تعجيز الرب - تعالى - أن لو كان نصب الدليل على ذلك من الممكنات ؛ وهو غير مسلم .
هامش
( 1 ) يوجد في هامش النسخة ( ب ) بخط مخالف لخط الناسخ ما يلي : تنبيه : الأنبياء . قيل 100000 وقيل 200000 وقيل 300000 والرسل منهم 313 وقيل : ويجب الإيمان ببعضهم إجمالا ، وببعضهم تفصيلا وهم 25 جمعهم الشاعر في قوله :حتم على كل ذي التكليف معرفة * لأنبياء على التفصيل قد علموامنهم ثمانية في تلك حجتنا * من بعد عشر ويبقى سبعة وهمإدريس هود شعيب صالح وكذا * ذو الكفل آدم بالمختار قد ختمواوأولو العزم من الرسل خمسة ذكرهم الله بقولهوَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ( سورة الأحزاب 33 / 7 ) . وترتيبهم في الأفضلية : محمد وإبراهيم وموسى وعيسى ونوح .
وليسوا على الفضيلة مرتبين في الآية : فإن نوحا مقدم على إبراهيم مع أنه آخرهم في الفضيلة .
وأقول : ذكرت هذا الهامش مع أنه غير دقيق ، لأن فيه بعض الأخطاء ؛ التزاما بالأمانة العلمية للمحقق .
وصحة ما ورد هو أن عدد الأنبياء « مائة وأربعة وعشرون ألفا » وعدد الرسل « ثلاثمائة وخمسة عشر » كما ورد في الأحاديث .
( 2 ) لمزيد من البحث والدراسة بالإضافة لما ورد هاهنا انظر : شرح المواقف للشريف الجرجاني - الموقف السادس ص 69 البحث الثالث : في كيفية دلالتها على صدق مدعى النبوة . تحقيق د . أحمد المهدى ط أولى سنة 1996 .
وانظر شرح المقاصد للتفتازانى 3 / 275 وما بعدها . قال التفتازاني : « وأما وجه دلالتها فهو أنها بمنزلة صريح التصديق ، كما إذا ادعى أحد أنه رسول هذا الملك فطولب بالحجة فقال : أن يخالف الملك عادته ، ويقوم عن