وإذا قلنا : العالم قديم ؛ بهذا الاعتبار لا يناقضه .
قولنا : العالم غير قديم بمعنى أنه ليس بأزلى .
وعلى هذا : فلا بد من تحقيق محل النزاع ، ومورد الخلاف في هذه الأصل ، وهو أن العالم حادث ، أو قديم [ بمعنى أن وجوده مسبوق بالعدم ، أو غير مسبوق به .
وإذا أتينا على ما أردناه من تحقيق محل النزاع ] « 1 » فنقول : مذهب أهل الحق من المتشرعين : أن كل موجود سوى الواجب بذاته ؛ فوجوده بعد العدم ، وكائن بعد ما لم يكن ، وأن الله - تعالى - كان ولا كائن ، وأن ما أبدعه لم يكن معه .
ووافقهم على ذلك جماعة من الحكماء المتقدمين ، والأساطين السبعة من أهل ملطية ، وساميا ، وأثينة « 2 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ( أ ) .
( 2 ) الأساطين السبعة هم :
1 - تاليس الملطى : ( 624 ق . م - 550 ق . م . تقريبا ) . وهو أول من تفلسف في ملطية . قال : إن للعالم مبدعا لا تدرك صفته العقول من جهة هويته ، وإنما يدرك من جهة آثاره . ( انظر : الملل والنحل 2 / 61 - 64 والفلسفة الإغريقية د . محمد غلاب 1 / 33 - 40 فقد خالف الشهرستاني فيما ذهب إليه ) .
2 - انكساغورس ( 611 ق . م . - 547 ق . م . تقريبا ) . وهو أيضا من أهل ملطية . كان تلميذا لتاليس ورأى رأيه في الوحدانية ، ولكنه خالفه من المبدأ الأول . ( انظر الملل والنحل للشهرستاني 2 / 64 - 66 ) .
3 - انكسيمانس : ( 588 ق . م - 524 ق . م تقريبا ) وقيل : [ أناكسيمين ] وهو من الملطيين المعروف بالحكمة .
قال : إن الباري - تعالى - أزلي لا أول له ولا أخر ( الملل والنحل للشهرستاني 2 / 66 - 68 وانظر أيضا الفلسفة الإغريقية د ، غلاب ، فقد خالفه فيما ذهب إليه ( 1 / 47 - 51 )
4 - أنباذقليس ( 495 ق . م . - 435 ق . م ) وقيل : أمبيدوكل ، ولد في جزيرة ( صقلية ) وتأثر بمبادئ ( فيثاغورس ) [ انظر عنه : الملل والنحل 2 / 68 - 73 وانظر الفلسفة الإغريقية د . محمد غلاب ص 95 - 106 فقد خالف الشهرستاني فيما ذهب إليه ] .
5 - فيثاغورس : ولد بين سنتي 580 ، 570 ق . م . [ نسبت إليه المدرسة الفيثاغورية ] هو من أهل ساميا ( وهي جزيرة ساموس ) . [ انظر عنه الملل والنحل 2 / 74 - 83 : وانظر الفلسفة الإغريقية . د . غلاب ص 52 - 66 فقد نقد الشهرستاني وخالفه في معظم أقواله ] .
6 - سقراط : [ 470 ق . م ولد في أثينا سنة 470 ق . م ، ثم أعدم بعد أن بلغ السبعين من عمره [ انظر الملل والنحل 2 / 83 - 88 وانظر الفلسفة الإغريقية ص 145 - 171 . فقد نقد الشهرستاني وخالفه في معظم آرائه ] .
7 - أفلاطون ( يرجع أنه ولد بين سنتي 429 - 427 ق . م . ) انظر ترجمته فيما سبق في ه ل 52 / أ - الفصل الثالث : في تحقيق معنى المكان . وانظر عن آرائه : [ الملل والنحل للشهرستاني 2 / 88 - 95 والفلسفة اليونانية د . محمد غلاب 1 / 186 - 297 فقد وفي الموضوع حقه كما أثنى على الشهرستاني وقال عنه « قد فهم مذهب أفلاطون ) على أصله وأدرك من خفاياه وأسراره ما لا يزال كثير من الباحثين يعتقدون أنه نتيجة البحوث العلمية الحديثة ، وفخر العصور الحاضرة ، وما هم في ذلك إلا واهمون إذ قد سبق الشهرستاني المحدثين بعدة قرون إلى فهم آراء ( أفلاطون ) [ الفلسفة الإغريقية ص 292 ] .