وإذا بطل مأخذ كل واحد من القولين ؛ فلم يبق إلا ما ذكرناه من الوقف وعدم الجزم بكل واحد من الطرفين . والله أعلم « 1 » .
هامش
( 1 ) ورد بعد ذلك بخط الناسخ : [ في النسخة ( أ ) ]
« تم النصف الأول من أبكار الأفكار في أصول الدين للإمام العلامة سيف الدين الآمدي - رحمه الله تعالى - وهو من الأصل الّذي بخط مصنفه - رحمه الله - أربعون كراسا ونصف كراس .
ويتلوه في النصف الثاني - إن شاء الله تعالى - الأصل الأول في الجواهر وأحكامها ويشتمل على ثلاثة أنواع .
الحمد لله رب العالمين ، وصلواته على سيد المرسلين ، وخاتم النبيين محمد وعلى آل محمد ، وأزواجه ، وذريته ، وسائر النبيين ، والمرسلين ، والملائكة أجمعين من سكان السّماوات والأرضين ، والصحابة ، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين . وسلامه عليهم أجمعين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم . ربنا تقبل منا إنّك أنت السميع العليم » كما ورد في الهامش الأيمن ما يدل على مراجعة الكتاب ومقابلته . ( بلغ مقابلة ولله الحمد والمنة ) .